al-Kahf 75-83, Koran - Juz' 16 - Seite 302

18/al-Kahf-75: Kale e lem eckul lecke innecke len teßtetia maje sabra (sabren).
(Melchisedek) sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht schaffst, mit mir zusammen geduldig zu sein?“ (75)

18/al-Kahf-76: Kale in seeltucke an schej’in ba’decha fe la tußachbni, kad belagte min ledunni usra (usren).
(Moses) sagte: „Falls ich dich hiernach etwas frage, so sei nicht mehr mit mir befreundet! Von mir aus hast du eine (akzeptable) Entschuldigung erlangt (um mit mir nicht mehr befreundet zu sein).“ (76)

18/al-Kahf-77: Fentalecka, hatta isa eteja echle karjetin ißtat’ama echlecha fe ebew en judajjifuchuma fe wedscheda ficha dschidaren juridu en jenckadda fe eckamech (eckamechu) , kale lew schi’te lettechaste alejchi edschra (edschren).
So machten sich beide auf den Weg. Als sie zum Volk eines Städtchens kamen, wollten sie Essen vom Volk (des Städtchens). Doch sie (diejenigen in der Stadt) scheuten sich davor (beide) zu beherbergen. Dort fanden sie eine Mauer vor, die kurz vor dem Verfall war. (Melchisedek) Hat sie sofort repariert. (Moses) Sagte: „Wenn du es gewünscht hättest, hättest du selbstverständlich einen Lohn dafür (für deinen Dienst) erhalten“. (77)

18/al-Kahf-78: Kale hasa firacku bejni we bejnick (bejnicke) , se unebbiucke bi te’wili ma lem teßtet’ alejchi sabra (sabren).
(Melchisedek) sagte: „Das ist ein Unterschied zwischen mir und dir. Ich werde dir die Dinge erläutern (interpretieren) , bezüglich derer du es nicht geschafft hast geduldig zu sein“. (78)

18/al-Kahf-79: Emmeß sefinetu fe kanet li meßackine ja’melune fil bachri fe eradtu en eibecha we kane weraechum melickun je’chusu kulle sefinetin gaßba (gaßben).
Das Schiff jedoch gehörte den Armen, die auf dem Meer arbeiteten. Ich wollte es mit Mängeln versehen. Dahinter steckte ein Herrscher (König) , der (mit Gewalt) alle Schiffe beschlagnahmte. (79)

18/al-Kahf-80: We emmel gulamu fe kane ebewachu mu’minejni fe haschina en jurchickachuma tugjanen we kufra (kufren).
Was jedoch das Kind (die Angelegenheit des Kindes) betraf, seine Eltern waren Gläubige. Wir befürchteten, dass er sie zur Maßlosigkeit und zum Leugnen (zur Verleumdung) schleift. (80)

18/al-Kahf-81: Fe eredna en jubdilechuma rabbuchuma hajren minchu seckaten we ackrebe ruchma (ruchmen).
Daher haben wir auf diese Weise gewollt, dass ihr Herr ihn (den getöteten Jugendlichen) gegen etwas besseres, sauberes und etwas, was näher am Erbarmen ist, austauscht. (81)

18/al-Kahf-82: We emmel dschidaru fe kane li gulamejni jetimejni fil medineti we kane tachtechu kensun lechuma we kane ebuchuma salicha (salichan) , fe erade rabbucke en jebluga eschuddechuma we jeßtachridscha kensechuma rachmeten min rabbick (rabbicke) we ma fealtuchu an emri, salicke te’wilu ma lem teßt’ alejchi sabra (sabren).
Und die Mauer jedoch gehörte den zwei Weisenjungen in der Stadt. Unter ihr befand sich ein Schatz, der ihnen gehörte. Und ihr Vater war ein Heiliger. Aus diesem Grunde wollte dein Herr, dass die beiden das Jugendalter erreichen und den Schatz bergen als eine Barmherzigkeit von deinem Herrn. Und ich tat es nicht aus eigenem Befehl (Willen, sondern auf Befehl Allah's). Das also ist die Interpretation der Dinge (Ereignisse) , bezüglich der du es nicht geschafft hast geduldig zu sein. (82)

18/al-Kahf-83: We jeß’elunecke an sil karnejn (karnejni) , kul se etlu alejckum minchu sickra (sickren).
Und sie befragen dich über “Dhū l-Qarnain”. Sag ihnen: “Ich werde es euch interpretieren (erläutern) , indem ich euch von ihm berichte”. (83)