an-Naml 1-13, Koran - Juz' 19 - Seite 377

27/an-Naml-1: Ta sin, tilcke ajatul kur’ani we kitabin mubin (mubinin).
Ta,Sin. Dies sind die Verse vom Koran, welches ein ganz deutliches Buch ist. (1)

27/an-Naml-2: Huden we buschra lil mu’minin (mu’minine).
Für die Gläubigen ist es bekehrend und frohe Botschaft bringend. (2)

27/an-Naml-3: Ellesine juckimuneß salate we ju’tunes seckate we hum bil achreti hum jucknun (jucknune).
Sie verrichten das rituelle Gebet, zahlen die Almosensteuer und sie sind jene, die (als) Nahe (Stehende) an das Jenseits glauben. (3)

27/an-Naml-4: İnnellesine la ju’minune bil achireti sejjenna lechum a’malechum fe hum ja’mechun (ja’mechune).
Wahrlich, Wir haben denjenigen ihre Taten geschmückt, die nicht ans Jenseits (dass der Geist Allah erreicht) glauben. Somit schwanken sie (in einem ratlosen Zustand). (4)

27/an-Naml-5: Ulaickellesine lechum suul asabi ve hum fil achreti humul achßerun (achßerune).
Eben sie sind es, für die es die schlimmste Pein geben wird. Und sie sind es, die am jüngsten Tag die größten Verlierer sein werden. (5)

27/an-Naml-6: We innecke le tuleckkal kur’ane minledun hackimin alim (alimin).
Wahrlich, der (dieser) Koran wird dir sicherlich von demjenigen (von seinem geheimen Wissen) übermittelt, der Hakim (Besitzer der Macht und der Weisheit) und Alim Ist. (6)

27/an-Naml-7: İs kale mußa li echlichi inni aneßtu nara (naren) , se atickum mincha bi haberin ew atickum bi schichabin kabeßin lealleckum taßtalun (taßtalune).
Moses hatte zu den Seinen (seiner Familie) gesagt: “Ich habe tatsächlich ein Feuer bemerkt. Ich werde euch von ihr eine Kunde oder ein (Stück) glühendes Feuer bringen, damit ihr euch aufwärmen könnt.“ (7)

27/an-Naml-8: Fe lemma dschaecha nudije en buricke men fin nari we men hawlecha, we subchanallachi rabbil alemin (alemine).
Als er so dahin ging, rief man ihm zu: “Wer sich im (neben dem) Feuer (Licht) und darum herum befindet, wurde gesegnet. Und Allah, der Herr der Welten ist Sübhan (unbedürftig von allem). (8)

27/an-Naml-9: Ja mußa innechu enallachul asisul hackim (hackimu).
Oh Moses! Wahrlich, Ich bin Allah, der Aziz (erhaben) , Hakim (Besitzer der Macht und der Weisheit) ist. (9)

27/an-Naml-10: We elck aßack (aßacke) , fe lemma reacha techtessu ke ennecha dschannun wella mudbiren we lem juackkb, ja mußa la techaf inni la jechafu ledejjel murßelun (murßelune).
„Und wirf deinen Stab hin!“ Als er daraufhin (seinen Stab hin warf und) sah, dass er sich wie eine Schlange bewegte, flüchtete er, ohne nach hinten zu schauen. “Oh Moses! Fürchte dich nicht, wahrlich, Ich bin es, neben Mir (in Meiner Gegenwart) fürchten sich die Gesandten nicht.“ (10)

27/an-Naml-11: İlla men saleme summe beddele hußnen ba’de suin fe inni gafurun rachim (rachimun).
Außer jenen, die tyrannisieren. Aber ich bin dann wahrlich Gafur (der die Sünden in Gotteslohn umwandelt) , Rahim (der mit dem Namen Rahim wirkt) , wenn jemand, nachdem er Schlechtes begangen hat, es zum Guten (indem er seinem heiligen Lehrer folgt, das Bußgelübde verrichtet und dadurch seine Sünden in Gotteslohn) umwandelt. (11)

27/an-Naml-12: We edchl jedecke fi dschejbicke tachrudsch bejdae min gajri suin fi tiß’ ajatin ila fir’awne we kawmich (kawmichi) , innechum kanu kawmen faßickin (faßickine).
Und stecke deine Hand in deine Brust. Nehme sie makellos weiß wieder heraus. Dieser (Vers, Wunder) ist für (gehört) Pharao und sein Volk in den neun Versen. Wahrlich, sie sind ein frevelndes Volk geworden. (12)

27/an-Naml-13: Fe lemma dschaetchum ajatuna mubßraten kalu hasa sichrun mubin (mubinun).
Als unsere Verse für sie sichtbar wurden, sagten sie: “Dies ist eine offenkundige Zauberei.“ (13)