al-A'rāf 1-206, Sura Die Höhen (7/al-A'rāf)

7/al-A'rāf-1: Elif, lam, mim, sad
Elif, Lam, Mim, Sad. (1)

7/al-A'rāf-2: Kitabun unsile ilejcke fe la jeckun fi sadricke haradschun minchu litunsire bichi we sickra lil mu’minin (mu’minine).
Das Buch, das dir herab gesandt wurde ist für die Gläubigen ein Dhikr (eine Ermahnung) und dafür, dass Du sie damit ermahnst. Nun soll daher keine Enge (kein Unbehagen) mehr in deiner Brust sein. (2)

7/al-A'rāf-3: Ittebiu ma unsile ilejckum min rabbickum we la tettebiu min dunichi ewlija (ewlijae) , kalilen ma teseckkerun (teseckkerune).
Folgt dem, was euch von eurem Herrn herab gesandt worden ist. Und nehmt euch keine anderen Freunde außer ihm. Wie wenig ihr kommuniziert. (3)

7/al-A'rāf-4: We kem min karjetin echlecknacha fe dschaecha be’ßuna bejaten ew hum kailun (kailune).
Manche (Wie viele) der Völker haben wir vernichtet. Unsere Pein ist nun nachts zu ihnen gekommen oder als sie den Mittagsschlaf hielten. (4)

7/al-A'rāf-5: Fe ma kane da’wachum is dschaechum be’ßuna illa en kalu inna kunna salimin (salimine).
Wenn unsere Pein zu ihnen kommen wird, werden ihre Gebete (ihr Anflehen) nichts anderes sein als: „Wahrlich, wir sind zu erbarmungslosen geworden“. (5)

7/al-A'rāf-6: Fe le neß’elennellesine urßile ilejchim we le neß’elennel murßelin (murßeline).
Dann werden wir diejenigen, denen Gesandte gesandt worden sind und die entsendeten Gesandten sicherlich fragen. (6)

7/al-A'rāf-7: Fe le neckußanne alejchim bi ilmin we ma kunna gaibin (gaibine).
Dann werden wir es ihnen sicherlich mit einem Wissen erklären. Wir waren keine Ahnungslosen (wir waren über das was sie Taten nicht ahnungslos). (7)

7/al-A'rāf-8: Wel wesnu jewme isinil hackk (hackku) , fe men seckulet mewasinuchu fe ulaicke humul muflichun (muflichune).
Am Tag der Erlaubnis (Am Tag der Abrechnung) ist die Waage (das Maß) die Wahrheit (wahrhaftig). Wessen Waagschale (der guten Taten) schwer ist, eben die sind diejenigen die die Errettung erreichen werden. (8)

7/al-A'rāf-9: We men haffet mewasinuchu fe ulaickellesine haßiru enfußechum bima kanu biajatina jaslimun (jaslimune).
Und wessen Waagschale (der guten Taten) leicht sind, eben diese sind diejenigen, die ihre Seelen in den Verlust gestürzt haben, weil sie unsere Verse tyrannisiert haben. (9)

7/al-A'rāf-10: We leckad meckkennackum fil ard we dschealna leckum ficha maajisch’ (maajische) , kalilen ma teschckurun (teschckurune).
Ich schwöre, dass wir euch auf der Erde angesiedelt und für euch dort Mittel zur Versorgung gegeben haben. Wie wenig ihr dankt. (10)

7/al-A'rāf-11: We leckad halacknackum summe sawwernackum summe kulna lil melaicketißdschudu li ademe fe sedschedu illa ibliß (ibliße) , lem jeckun mineß sadschidin (sadschidine).
Und ich schwöre, dass wir euch erschaffen haben. Dann gaben wir euch eine Gestalt (Form). Dann sagten wir den Engeln: „Werft euch Adam nieder“. Außer Satan haben sich alle niedergeworfen. Er, wurde nicht von denen, die sich niedergeworfen haben. (11)

7/al-A'rāf-12: Kale ma meneacke ella teßdschude is emertuck (emertucke) , kale ene hajrun minch (minchu) , halackteni min narin we halacktechu min tin (tinin).
(Allah) hat folgendermaßen gesprochen: “ Was hat Dich, als ich Dir befohlen habe, (Dich nieder zuwerfen) , Dich von der Niederwerfung abgehalten?“ Satan sagte:“ Ich bin besser als er, mich hast Du aus Feuer und Ihn aus feuchter Erde (Lehm, Ton) erschaffen. (12)

7/al-A'rāf-13: Kale fechbit mincha fe ma jeckunu lecke en teteckebbere ficha fachrudsch innecke mineß sagirin (sagirine).
(Allah) Hat gesagt: “Also steige von dort herab! Dort ist es nicht mehr möglich das Du übermütig bist. Trete sofort von dort heraus. Wahrlich, du bist von den Niederträchtigen”. (13)

7/al-A'rāf-14: Kale ensrni ila jewmi jub'aßun (jub'aßune).
(Satan) Sagte: “Gewähre mir Erlaubnis (Frist) bis zum Tag der Auferstehung (an dem wir auferstehen werden, dem jüngsten Tag) ”. (14)

7/al-A'rāf-15: Kale innecke minel munsarin (munsarine).
(Allah) hat gesagt: „Wahrlich du bist von denen, denen Erlaubnis (Frist) gegeben wurde“. (15)

7/al-A'rāf-16: Kale fe bima agwejteni le ack'udenne lechum srateckel mußteckim (mußteckime).
(Iblis) Sagte: „Ich werde mich von nun an, aufgrund dessen, dass du mich aufgebracht hast, gegen sie (um sie zu hindern) auf deinen Bekehrungsweg (Sirati Mustakim) setzen. (16)

7/al-A'rāf-17: Summe le atijennechum min bejni ejdichim we min halfichim we an ejmanichim we an schemailichim, we la tedschidu eckßerechum schackirin (schackirine).
Dann werde ich natürlich zu ihnen von Vorne, von Hinten, von ihrer Rechten und von ihrer Linken kommen und die meisten von ihnen wirst du nicht als Dankbaren vorfinden. (17)

7/al-A'rāf-18: Kalechrudsch mincha mes'umen medchura (medchuren) , le men tebiacke minchum leemleenne dschechenneme minckum edschmain (edschmaine).
(Allah) Sagte: „Geh hinaus als Getadelter (als Verachteter) und als Verstoßener! Natürlich wird von denen, welcher von ihnen dir folgt, wahrlich werde ich die Hölle mit euch allen (vollständig) füllen“. (18)

7/al-A'rāf-19: We ja ademußckun ente we sewdschuckel dschennete fe kula min hajßu schi'tuma we la tackreba hasichisch schedscherete fe teckuna mines salimin (salimine).
Und o Adam! Du und deine Gattin lasst euch im Paradies nieder (bewohnt es) und esst danach, wovon ihr wollt. Und nähert euch nicht diesem Baum. Dann werdet ihr (beide) von den Erbarmungslosen werden (wenn ihr euch nähert). (19)

7/al-A'rāf-20: Fe weßweße lechumusch schejtanu li jubdije lechuma ma wurije anchuma min sew'atichima we kale ma nechackuma rabbuckuma an hasichisch schedschereti illa en teckuna meleckejni ew teckuna minel halidin (halidine).
Satan gab ihnen Zweifel damit ihre (beider) Scham stellen, die von sich selbst verdeckten (verborgenen) , offen gelegt werden und sagte dann: „ Euer (beider) Herr hat euch beide nur diesen Baum verboten, nur damit ihr nicht zwei Engel werdet oder von denen werdet, die dort ewig verweilen werden“. (20)

7/al-A'rāf-21: We kaßemechuma inni leckuma le minen naßchin (naßchine).
Und hat ihnen beiden geschworen: „Wahrlich, ich bin von denen, die euch beiden Ratschläge geben“. (21)

7/al-A'rāf-22: Fedellachuma bi gurur (gururin) , fe lemma sackasch schedscherete bedet lechuma sew'atuchuma we taficka jachßfani alejchima min warackl dschenneh (dschenneti) , we nadachuma rabbuchuma e lem encheckuma an tilckumesch schedschereti we eckul leckuma innesch schejtane leckuma aduwwun mubin (mubinun).
So hat er die Führerschaft (Führung) übernommen, indem er sie täuschte. Als sie vom Baum kosteten (dessen Frucht aßen) zeigten sich Ihnen ihre Scham stellen (sie wurden offen gelegt) und sie fingen an Paradiesblätter darauf zu kleben und ihr (beider) Herr rief zu beiden: „Habe ich euch beide nicht diesen Baum verboten? Und habe ich euch nicht gesagt, dass Satan euch beiden ein offenkundiger Feind ist?“. (22)

7/al-A'rāf-23: Kala rabbena salemna enfußena we in lem tagfirlena we terchamna le neckunenne minel haßirin (haßirine).
Beide sagten: „Unser Herr, wir haben unsere Seelen tyrannisiert, falls Du unsere Sünden nicht in Gotteslohn umwandelst und barmherzig zu uns bist werden wir sicherlich von denen sein, die in den Verlust geraten sind“. (23)

7/al-A'rāf-24: Kalechbitu ba'duckum li ba'dn aduww (aduwwun) , we leckum fil'ard mußteckarrun we metaun ila hin (hinin).
(Allah) sagte: “Steigt herab als gegenseitige Feinde! Für euch wird es einen Aufenthalt (eine Niederlassung) auf Erden für eine Frist und eine Versorgung geben (wurde für euch gewürdigt) ”. (24)

7/al-A'rāf-25: Kale ficha tachjewne we ficha temutune we mincha tuchredschun (tuchredschune).
Allah sagte: “Ihr werdet dort leben und dort sterben und von dort heraus gebracht werden”. (25)

7/al-A'rāf-26: Ja beni ademe kad enselna alejckum libaßen juwari sew’atickum we rischa (rischaen) we libaßut tackwa salicke hajr (hajrun) , salicke min ajatillachi leallechum jeseckkerun (jeseckkerune).
O Söhne Adams! Wir haben euch Dinge zum schmücken (Kleider) und das Takva Kleid herab gesandt, um eure Scham stellen zu verbergen und zu bedecken,. Das ist noch besser. Eben dies ist von den Versen Allahs. Somit kommunizieren sie. (26)

7/al-A'rāf-27: Ja beni ademe la jeftinenneckumusch schejtanu kema achredsche ebewejckum minel dschenneti jensiu anchuma libaßechuma li jurijechuma sew’atichima innechu jerackum huwe we kabiluchu min hajßu la terewnechum inna dschealnesch schejatine ewlijae lillesine la ju’minun (ju’minune).
O Söhne Adams! Satan soll euch bloß nicht in den Unfrieden stürzen, so wie er eure Eltern (eure Mutter und euren Vater) aus dem Paradies herausgeholt hat, indem er ihnen ihre Kleider auszog, damit ihre Scham stellen sichtbar werden. Wahrlich, er und sein Stamm (seine Gemeinschaft) können euch von dort sehen, von wo ihr sie nicht sehen könnt. Wahrlich, wir haben die Teufel zum Freund der Ungläubigen gemacht. (27)

7/al-A'rāf-28: We isa faalu fachischeten kalu wedschedna alejcha abaena wallachu emerena bicha kul innallache la je’muru bil fachscha (fachschai) , e teckulune alallachi ma la ta’lemun (ta’lemune).
Als sie etwas schlechtes (Hässliches) taten, sagten sie: „Wir haben unsere Väter darin vorgefunden (so haben wir es bei unseren Vätern gesehen) und Allah hat es uns befohlen“. Sag ihnen: „Wahrlich, Allah befiehlt keine Unzucht (das Schlechte, das Hässliche). Sagt ihr Allah, etwas worüber ihr nicht Bescheid wisst?“. (28)

7/al-A'rāf-29: Kul emere rabbi bil kßt (kßti) we eckimu wudschucheckum inde kulli meßdschidin wed’uchu muchlißine lechud din (dine) , kema bedeeckum teudun (teudune).
Sag: “Mein Herr hat euch befohlen gerecht zu handeln und euch (eure Körper) in allen Gebetsstätten beim rituellen Gebet aufrecht zu stellen. Und betet in der Religion ihn (Allah) in Reinheit an. Ihr werdet (zu ihm) zurückkehren so wie er euch erschuf”. (29)

7/al-A'rāf-30: Ferickan hada we ferickan hackka alejchimud dalaletu, innechumuttechasusch schejatine ewlijae min dunillachi we jachßebune ennechum muchtedun (muchtedune).
Einige von ihnen haben die Bekehrung erreicht und für andere wurde der Irrweg wahr. Wahrlich, sie nahmen sich andere Teufel statt Allah zum Freund. Und sie denken das sie die Bekehrung erreicht haben. (30)

7/al-A'rāf-31: Ja beni ademe husu sineteckum inde kulli meßdschidin we kulu weschrebu we la tußrifu, innechu la juchbbul mußrifin (mußrifine).
O Söhne Adams! Nehmt euren Schmuck mit in die Gebetsstätten. Esst und trinkt. Und verschwendet nicht. Wahrlich, Allah liebt die Verschwender nicht. (31)

7/al-A'rāf-32: Kul men harreme sinetallachilleti achredsche li ibadichi wet tajjibati miner rsck (rsck) , kul hije lillesine amenu fil hajatid dunja halißaten jewmel kjameh (kjameti) , kesalicke nufaßlul ajati li kawmin ja’lemun (ja’lemune).
Sag: “Wer hat den Schmuck Allahs, den er für seine Diener hervorgeholt hat und den sauberen (reinen) von der Versorgung für verboten erklärt. Dies ist im irdischen Leben für diejenigen, die Amenu sind. Und am jüngsten Tag gehört dies ausschließlich den Amenu”. So erläutern wir die Verse fallweise für ein wissendes Volk. (32)

7/al-A'rāf-33: Kul innema harreme rabbijel fewachische ma sachere mincha we ma batane wel ißme wel bagje bi gajril hackk we en tuschricku billachi ma lem junesil bichi sultanen we en teckulu alallachi ma la ta’lemun (ta’lemune).
Sag: “Mein Herr hat für euch nur die Unzucht (das Schlechte) ; das offene und verborgene und die Sünde und das zu unrecht tyrannisieren, dass ihr Allah etwas zur Seite stellt, ohne dass ein Beweis (Sultan) herab gesandt wurde und etwas Allah sagt von denen ihr keine Ahnung habt, für verboten erklärt”. (33)

7/al-A'rāf-34: We li kulli ummetin edschel (edschelun) , fe isa dschae edscheluchum la jeßte’chrune saaten we la jeßtackdimun (jeßtackdimune).
Für alle Völker gibt es ein Ende (Dauer, Zeitabschnitt, Frist). Die Zeit wird weder eine Stunde vor noch eine Stunde zurückgestellt werden, wenn ihr Ende gekommen ist. (34)

7/al-A'rāf-35: Ja beni ademe imma je’tijenneckum rußulun minckum jeckußune alejckum ajati fe menittecka we aßlecha fe la hawfun alejchim we la hum jachsenun (jachsenune).
O Söhne Adams! Es wird für diejenigen unter euch, wenn Gesandte aus eurer Mitte zu euch kommen, die euch meine Verse (Geschichten) lehren., keine Furcht mehr geben welche von nun ab Besitzer des Takvas werden und ihre Seelen verbessern (die vollkommene Reinigung durchführen).Und sie werden nicht trauern. (35)

7/al-A'rāf-36: Wellesine kesebu bi ajatina weßteckberu ancha ulaicke aßchabun nar (nari) , hum ficha halidun (halidune).
Und diejenigen, die unsere Verse dementieren und hochmütig gegen sie werden, eben diese sind die Bewohner des Feuers und sie werden dort ewig verweilen (bleiben). (36)

7/al-A'rāf-37: Fe men aslemu mimmeniftera alallachi kesiben ew kesebe bi ajatich (ajatichi) ulaicke jenaluchum naßibuchum minel kitab (kitabi) , hatta isa dschaetchum rußuluna jeteweffewnechum kalu ejne ma kuntum ted'une min dunillach (dunillachi) kalu dallu anna we schechidu ala enfußichim ennechum kanu kafirin (kafirine).
Wer ist grausamer als der, der durch Lügen gegen Allah verleumdet oder seine Verse leugnet? Eben sie sind jene, deren Anteil am Buch (vom Koran) sie erreichen wird. Als unsere Gesandten (gesandte Engel, Todesengel) zu ihnen kamen, um sie sterben zu lassen, sagten sie: „Wo sind die Dinge, die ihr außer Allah angebetet habt?“. Und sie sagten: „Sie haben sich von uns abgewendet (sie sind weggegangen) “. Und haben bezüglich sich selbst (ihrer Seelen) bezeugt, dass sie Leugner sind. (37)

7/al-A'rāf-38: Kaledchulu fi umemin kad halet min kablickum minel dschinni wel inßi fin nar (nari) , kullema dechalet ummetun leanet uchtecha, hatta iseddarecku ficha dschemian kalet uchrachum li ulachum rabbena haulai edalluna fe atichim asaben di'fen minen nar (nari) kale li kullin di'fun we lackin la ta'lemun (ta'lemune).
(Allah) sagte: „Tretet ein zur Gemeinschaft der Menschen und Dämonen, die vor euch waren, welche sich im Feuer befinden“. Jede Gemeinschaft hat bei jedem Eintreten, als sie dort nacheinander versammelt wurden, seine eigenen Geschwister verflucht (die der Grund für ihr Abwenden waren). Die Späteren sagten über die Früheren: „Unser Herr, das sind jene, die uns auf dem Irrweg ließen, gib ihnen nun die doppelte Pein vom Feuer“. (Allah) sagte: „Für alle wird es das Doppelte (die doppelte Pein) geben. Doch ihr wisst es nicht“. (38)

7/al-A'rāf-39: We kalet ulachum li uchrachum fe ma kane leckum alejna min fadlin fe suckul asabe bima kuntum teckßibun (teckßibune).
Und die Früheren von ihnen sagten zu den Späteren: „Ihr seid uns nicht überlegen. Wenn das so ist kostet die Pein aufgrund dessen was ihr Verdient habt“. (39)

7/al-A'rāf-40: İnnellesine kesebu bi ajatina weßteckberu ancha la tufettechu lechum ebwabuß semai we la jedchulunel dschennete hatta jelidschel dschemelu fi semmil hijat (hijati) we kesalicke nedschsil mudschrimin (mudschrimine).
Wahrlich, die Himmelspforten werden sich denjenigen nicht öffnen, die unsere Verse dementieren und ihnen gegenüber hochmütig wurden (sie können ihre Geister zu Lebzeiten nicht zu Allah führen). Sie werden das Paradies nicht betreten können bis das Kamel (oder das Seil) durch das Nadelöhr geht. So bestrafen wir die Schuldigen. (40)

7/al-A'rāf-41: Lechum min dschechenneme michadun we min fewckchim gawasch (gawaschn) we kesalicke nedschsis salimin (salimine).
Für sie wird es in der Hölle eine Matratze (aus Feuer) und Decken (aus Feuer) geben. Eben so bestrafen wir die Grausamen. (41)

7/al-A'rāf-42: Wellesine amenu we amiluß salichati la nuckellifu nefßen illa wuß'acha ulaicke aßchabul dschenneh (dschenneti) , hum ficha halidun (halidune).
Solche, die Amenu sind (die sich zu Lebzeiten das Erreichen von Allah Wünschen) und Taten für die Verbesserung der Seele verrichten (ihre Seelen teilreinigen) , wir machen niemanden verantwortlich für etwas, was außerhalb seiner Kraft liegt. Eben dies sind die Bewohner des Paradieses, dort werden sie ewig bleiben. (42)

7/al-A'rāf-43: We nesa'na ma fi sudurichim min gllin tedschri min tachtichimul enchar (encharu) , we kalul hamdu lillachillesi hedana li hasa we ma kunna li nechtedije lewla en hedanallach (hedanallachu) , leckad dschaet rußulu rabbina bil hackk (hackk) , we nudu en tilckumul dschennetu urißtumucha bima kuntum ta'melun (ta'melune).
Wir haben ihnen alles entrissen und weggenommen, was von Lastern in ihrer Brust war (im Herzen der Seele). Unter ihnen werden Flüsse fließen. Sie sagten: „Dank sei Allah, der uns dazu bekehrt hat. Wäre unsere Bekehrung durch Allah nicht erfolgt, hätten wir die Bekehrung nicht erreicht. Ich schwöre, dass die Gesandten unseres Herrn mit der Wahrheit kamen“. Man rief ihnen zu: „Eben dies ist das Paradies, das ihr aufgrund eurer Taten geerbt habt“. (43)

7/al-A'rāf-44: We nada aßchabul dschenneti aßchaben nari en kad wedschedna ma waadena rabbuna hackka (hackkan) fe hel wedschedtum ma waade rabbuckum hackka (hackkan) kalu neam fe esene muesinun bejnechum en la'netullachi ales salimin (salimine).
Und das Volk des Paradieses rief zum Volk des Feuers (der Hölle) zu: „Wir haben das, was unser Herr uns verheißen hat, als wahr vorgefunden. Habt ihr auch das was unser Herr euch verheißen hat, als wahr vorgefunden?“. Sie sagten: „Ja“. Dann wird ein Ausrufer (der mit der Ausrufung Beauftragte) unter ihnen rufen: „Allahs Fluch auf die Tyrannen“. (44)

7/al-A'rāf-45: Ellesine jaßuddune an sebilillachi we jebgunecha iwedscha (iwedschen) we hum bil achireti kafirun (kafirune).
Sie halten vom Weg Allahs ab. Und möchten, dass er (der Weg) schief wird. Und es sind solche, die das Jenseits (das Erreichen von Allah mit dem Geist vor dem Tod) leugnen. (45)

7/al-A'rāf-46: We bejnechuma hidschab (hidschabun) we alel a'rafi ridschalun ja'rifune kullen bi simachum we nadew aßchabel dschenneti en selamun alejckum lem jedchulucha we hum jatmeun (jatmeune).
Und zwischen ihnen ist ein Vorhang und auf dem A‘raf (Hügeln) gibt es Männer, die sie alle an ihren Antlitzen (Gesichtern) erkennen. Sie riefen den hoffenden die für das Paradies geeignet waren aber noch nicht dazu gehörenden zu: „Die Begrüßung (der Gruß) sei auf euch!“. (46)

7/al-A'rāf-47: We isa surifet ebßaruchum tilckae aßchabin nari kalu rabbena la tedsch'alna mealckawmis salimin (salimine).
Als sich ihre Blicke zu der Richtung der Bewohner des Feuers (der Hölle) richteten, sagten sie: „Unser Herr, bring uns nicht zusammen mit dem erbarmungslosen Volk“. (47)

7/al-A'rāf-48: We nada aßchabul'a'rafi ridschalen ja'rifunechum bi simachum kalu ma agna anckum dschem'uckum we ma kuntum teßteckbirun (teßteckbirune).
Und die berufenen Männer vom Araf, die sie an ihren Gesichtern erkannten, riefen ihnen zu, sagten folgendes: „Die Dinge, die ihr gesammelt und wegen denen ihr hochmütig wurdet, haben euch nichts genützt“. (48)

7/al-A'rāf-49: E haulaillesine ackßemtum la jenaluchumullachu bi rachmech (rachmetin) udchulul dschennete la hawfun alejckum we la entum tachsenun (tachsenune).
(Man wird zu denen die in die Hölle kommen werden folgendes sagen) : „Sind das jene, denen ihr geschworen habt, dass Allah sie nicht mit seiner Barmherzigkeit erreichen wird?“ (Zu denen die ins Paradieses kommen wird man folgendes sagen) : „Betretet das Paradies! Für euch wird es keine Furcht geben und ihr werdet nicht traurig sein“. (49)

7/al-A'rāf-50: We nada aßchabun nari aßchabel dschenneti en efidu alejna minel mai ew mimma reseckackumullach (reseckackumullachu) , kalu innallache harremechuma alel kafirin (kafirine).
Und die für das Feuer (die Hölle) berufenen werden denen die für das Paradies berufen sind folgendes zurufen: „Liefert uns vom Wasser oder von den Dingen mit denen Allah euch versorgt“. (Die die ins Paradies kommen) Sagten folgendes: „Wahrlich, Allah hat beides für die Leugner verboten“. (50)

7/al-A'rāf-51: Ellesinettechasu dinechum lechwen we leiben we garretchumul hajatud dunja, feljewme nenßachum kema neßu lickae jewmichim hasa we ma kanu bi ajatina jedschhadun (jedschhadune).
Es sind solche, die ihre Religion zum Spiel und zum Vergnügen machten und die das irdische Leben betrogen hat. So wie sie vergessen haben, dass sie den heutigen Tag erreichen werden, so werden Wir sie auch vergessen. (51)

7/al-A'rāf-52: We leckad dschi'nachum bi kitabin faßalnachu ala ilmin huden we rachmeten li kawmin ju'minun (ju'minune).
Und Wir schwören; Wir haben ihnen ein Buch gebracht und für ein Volk, das Amenu ist, haben Wir es als Barmherzigkeit und (zur) Bekehrung (führend) Stück für Stück mit einem Wissen erläutert. (52)

7/al-A'rāf-53: Hel jansurune illa te'wilech (te'wilechu) , jewme je'ti te'wiluchu jeckulullesine neßuchu min kablu kad dschaet rußulu rabbina bil hackk (hackk) , fe hel lena min schufeae fe jeschfeu lena ew nureddu fe na'mele gajrellesi kunna na'mel (na'melu) , kad haßiru enfußechum we dalle anchum ma kanu jefterun (jefterune).
Schauen sie nur auf seine Interpretation. Die es noch früher vergassen, werden an dem Tag, an dem seine Interpretation kommt, sagen: „Die Gesandten unseres Herrn kamen mit der Wahrheit. Gibt es denn für uns noch Fürsprecher, damit sie Fürsprache für uns halten. Oder wenn wir zur Erde zurückgeschickt werden würden, würden wir etwas anderes tun, als was wir taten“. Sie haben ihre Seelen in den Verlust gestürzt. Und die Dinge, die sie erdichteten, haben sich von ihnen getrennt. (53)

7/al-A'rāf-54: İnne rabbeckumullachullesi halackaß semawati wel arda fi sitteti ejjamin summeßtewa alel arsch, jugschil lejlen nechare jatlubuchu haßißen wesch schemße wel kamere wen nudschume mußachharatin bi emrich (emrichi) , e la lechul halcku wel emr (emru) , tebareckallachu rabbulalemin (alemine).
Wahrlich, es ist euer Herr, Allah, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen schuf. Dann wandte er sich dem Himmel zu. Der Tag wir durch die Nacht bedeckt, die ihn ständig wünscht (ihm folgt). Und die Sonne und der Mond und die Sterne stehen unter seinem Befehl. Ist die Schöpfung und der Befehl nicht sein? Der Herr der Welten ist heilig, sein Ruhm ist majestätisch. (54)

7/al-A'rāf-55: Ud'u rabbeckum tedarruan we hufjech (hufjeten) , innechu la juchbbul mu'tedin (mu'tedine).
Betet zu eurem Herrn ihn anflehend und im Geheimen. Wahrlich, er liebt die Maßlosen nicht. (55)

7/al-A'rāf-56: We la tufßidu fil ard ba'de slachha wed'uchu hawfen we tamaa (tamaan) inne rachmetallachi karibun minel muchßinin (muchßinine).
Verursacht keinen Streit auf Erden, nachdem ihr gereinigt worden seid. Fleht zu Allah mit Furcht und Hoffnung. Zweifellos ist die Barmherzigkeit Allahs den Gereinigten (Muhsin) nah. (56)

7/al-A'rāf-57: We huwellesi jurßilur rijacha buschren bejne jedej rachmetich (rachmetichi) , hatta isa eckallet sechaben sickale sucknachu li beledin mejjitin fe enselna bichil mae fe achredschna bichimin kullißemerat (semerati) , kesalickenuchridschul mewta lealleckum teseckkerun (teseckkerune).
Er ist es, der vor dem Regen den Wind als frohen Botschafter sendet. Nachdem er die schweren Wolken aufgeladen hat haben wir ihn zu einem toten Ort übertragen. Und Wasser von ihm herab gesandt. Auf diese Weise haben wir viele Ernten damit hervorgebracht. So ähnlich werden wir die Toten hervorholen. Damit ihr dadurch nachdenkt. (57)

7/al-A'rāf-58: Wel beledut tajjibu jachrudschu nebatuchu bi isni rabbich (rabbichi) , wellesi habuße la jachrudschu illa neckida (neckiden) , kesalicke nußarriful ajati li kawmin jeschckurun (jeschckurune).
Und ein schöner Ort (Land, dessen Boden fruchtbar ist) bringt Gemüse mit der Erlaubnis deines Herrn hervor. Und das Schlechte (unfruchtbar, karg) bringt nichts anderes als nutzlose, rar gesäte Pflanzen hervor. So erklären wir unsere Verse einem dankbaren Volk. (58)

7/al-A'rāf-59: Leckad erßelna nuchan ila kawmichi fe kale ja kawmi’budullache ma leckum min ilachin gajruch (gajruchu) , inni echafu alejckum asabe jewmin asim (asimin).
Ich schwöre, dass wir Noah zu seinem Volk sandten. Er sagte dann: „O mein Volk, werdet Diener Allahs! Für euch gibt es keinen anderen Schöpfer außer ihm. Wahrlich, ich fürchte mich davor, das die Pein des großen Tages über euch sein wird“. (59)

7/al-A'rāf-60: Kalel meleu min kawmichi inna le neracke fi dalalin mubin (mubinin).
Die Vorderen deines Volkes sagten: “Wahrlich, wir sehen Dich auf einem offenen Irrweg”. (60)

7/al-A'rāf-61: Kale ja kawmi lejße bi dalaletun we lackinni reßulun min rabbil alemin (alemine).
O mein Volk, ich bin nicht auf dem Irrweg! Und ich bin jedoch ein Gesandter vom Herrn der Welten. (61)

7/al-A'rāf-62: Ubelliguckum rißalati rabbi we enßachu leckum we a’lemu minallachi ma la ta’lemun (ta’lemune).
Ich verkünde euch die Botschaften (was er sendet) meines Herrn. Und ich gebe euch Ratschläge. Und ich erfahre von Allah, was ihr nicht wisst. (62)

7/al-A'rāf-63: E we adschibtum en dschaeckum sickrun min rabbickum ala radschulin minckum li junsireckum we li tettecku we lealleckum turchamun (turchamune).
Seid ihr verblüfft, dass zu einem Mann unter euch, ein Dhikr von eurem Herrn gekommen ist, damit er euch warne und ihr Besitzer des Takvas‘ werdet? Und dass euch dadurch Barmherzigkeit zu Teil wird. (63)

7/al-A'rāf-64: Fe kesebuchu fe endschejnachu wellesine meachu fil fulcki we agracknellesine kesebu bi ajatina, innechum kanu kawmen amin (amine).
Doch sie haben ihn geleugnet, so dass Wir ihn und jene, die mit ihm auf dem Schiff waren gerettet haben. Und jene, die unsere Verse leugneten ertränkt. Wahrlich, sie waren ein blindes Volk. (64)

7/al-A'rāf-65: We ila adin echachum huda (huden) , kale ja kawmi’budullache ma leckum min ilachin gajruch (gajruchu) , e fe la tetteckun (tetteckune).
Und zum (Volk der) Ad sprach ihr Bruder Hud: “O mein Volk, werdet Diener Allahs! Für euch gibt es keinen anderen Schöpfer außer ihm. Wollt ihr immer noch nicht Besitzer des Takva‘s werden?”. (65)

7/al-A'rāf-66: Kalelmeleullesine keferu min kawmichi inna le neracke fi sefachetin we inna le nesunnucke minel kasibin (kasibine).
Von den Führern seines Volkes sagten jene, die leugneten: “Wahrlich, wir sehen, dass du dich in einer Dummheit befindest. Und wir glauben wirklich, dass du unbedingt von den Lügnern bist”. (66)

7/al-A'rāf-67: Kale ja kawmi lejße bi sefachetun we lackinni reßulun min rabbil alemin (alemine).
(Hud) Sagte: „O mein Volk, ich bin nicht dumm! Und ich bin jedoch ein Gesandter vom Herrn der Welten“. (67)

7/al-A'rāf-68: Ubelliguckum rißalati rabbi we ene leckum naßchun emin (eminun).
Ich verkünde euch die Botschaften (was er gesandt hat) meines Herrn. Und ich bin ein sicherer (glaubwürdiger, vertrauenswürdiger) Ratgeber. (68)

7/al-A'rāf-69: E we adschibtum en dschaeckum sickrun min rabbickum ala radschulin minckum li junsireckum, wesckuru is dschealeckum hulefae min ba'di kawmi nuchn we sadeckum fil halck baßtaten, fesckuru alaallachi lealleckum tuflichun (tuflichune).
Und seid ihr verblüfft, dass ein Mann unter euch, ein Dhikr von eurem Herrn gekommen ist, damit er euch warne? Erinnert euch daran, dass er euch nach dem Volk Noahs zu Stellvertretern gemacht hat (euch an ihrer Stelle gebracht hat) und eure Kraft erhöht hat (eure Körper groß und stark erschaffen hat). Nun lobpreist, was Allah über euch (seine Gaben) sandte, dass ihr dadurch errettet werdet. (69)

7/al-A'rāf-70: Kalu e dschi’tena li na’budallache wachdechu we nesere ma kane ja’budu abauna, fe’tina bi ma teiduna in kunte mineß sadckin (sadckine).
Sie sagten: „Bist du zu uns gekommen, damit wir nur Diener Allahs werden und verlassen, was unsere Väter angebetet haben? Bringe uns herbei, was du uns verheißen hast (die Pein) , wenn du von den Treuen bist“. (70)

7/al-A'rāf-71: Kale kad wackaa alejckum min rabbickum ridschßun we gadabun, e tudschadiluneni fi eßmain semmejtumucha entum we abauckum ma neselallachu bicha min sultanin, fentesru inni meackum minel muntesrin (muntesrine).
(Hud) Sagte: „Pein und Zorn von eurem Herrn sind über euch gekommen. Streitet ihr euch mit mir über die Namen, mit dem ihr und eure Väter ihn benannt habt? Allah hat ihm keinen Beweis herab gesandt. Wartet nun! Wahrlich, ich bin auch von denen, die mit euch zusammen warten“. (71)

7/al-A'rāf-72: Fe endschejnachu wellesine meachu bi rachmetin minna we kata'na dabirellesine kesebu bi ajatina we ma kanu mu'minin (mu'minine).
Danach (nach diesem Unglück) haben wir ihn und jene, die mit ihm zusammen waren mit einer Barmherzigkeit von uns gerettet. Und jene entwurzelt (deren Nachkommenschaft beendet) , die unsere Verse leugneten und Ungläubig waren. (72)

7/al-A'rāf-73: We ila semude echachum salichan kale ja kawmi’budullache ma leckum min ilachin gajruchu, kad dschaetckum bejjinetun min rabbickum hasichi nackatullachi leckum ajeten fe serucha te’ckul fi ardllachi we la temeßucha bi suin fe je’chuseckum asabun elim (elimun).
Zu den (zum Volk von) Thamud sagte ihr Bruder Saleh: „O mein Volk! Werdet Diener Allahs. Es gibt für euch keinen anderen Schöpfer außer ihm. Ein Wunder (Beweis, Beweismittel) ist von eurem Herrn zu euch gekommen. Das ist die Kamelstute Allahs. Sie ist ein Vers (Wunder) für euch. Lasst sie nun auf Allahs Erden (frei und) weiden, rührt sie nicht in böser Absicht an, sonst wird euch eine schlimme Pein nehmen (erfassen) “. (73)

7/al-A'rāf-74: Wesckuru is dschealeckum hulefae min ba'di adin we bewweeckum fil ard tettechsune min suchulicha kußuren we tenchitunel dschibale bujuten fesckuru alaallachi we la ta'ßew fil ard mufßidin (mufßidine).
Und erinnert euch daran, dass er euch nach (dem Volk) den Ad zu seinen Stellvertretern machte (euch an ihrer Stelle brachte). Und er besiedelte euch auf der Erde. Ihr baut Paläste auf ihren Tälern und schlagt Häuser in die Berge. Erinnert euch nun an Allahs Gaben, stiftet keine Unruhe auf Erden als Aufrührer. (74)

7/al-A'rāf-75: Kalel meleullesineßteckberu min kawmichi lillesineßtud'fu li men amene minchum e ta'lemune enne salichan murßelun min rabbichi kalu inna bima urßile bichi mu'minun (mu'minune).
Die hochmütigen von den Führern seines Volkes sagten zu den denjenigen, die sie kraftlos, schwach sahen unter den Gläubigen: „Wisst ihr denn zweifellos, dass Saleh von seinem Herrn gesandt wurde?“ (Sie) sagten: „Wahrlich, wir glauben an das, was mit ihm gesandt wurde.“ (75)

7/al-A'rāf-76: Kalellesineßteckberu inna billesi amentum bichi kafirun (kafirune).
Diejenigen, die hochmütig wurden, sagten: „Wahrlich, wir leugnen das, woran ihr glaubt.“ (76)

7/al-A'rāf-77: Fe ackarun nackate we atew an emri rabbichim we kalu ja salichu'tina bima teiduna in kunte minel murßelin (murßeline).
Danach haben sie die Kamelstute getötet und haben gegen den Befehl ihres Herrn rebelliert (wurden maßlos). Und sie sagten: „O Saleh, wenn du einer von den gesendeten Gesandten bist, dann bring uns herbei, was du verheißen (womit du gedroht) hast.“ (77)

7/al-A'rāf-78: Fe echasetchumur redschfetu fe aßbachu fi darichim dschaßimin (dschaßimine).
Daraufhin hat sie ein starkes Beben genommen (erfasst) und sie blieben kniend in ihren Wohnungen. (78)

7/al-A'rāf-79: Fe tewella anchum we kale ja kawmi leckad eblagtuckum rißalete rabbi we neßachtu leckum we lackin la tuchbbunen naßchin (naßchine).
Saleh wandte sich dann von ihnen ab und sagte: „ O mein Volk, ich schwöre, dass ich euch das gesendete Wort meines Herrn gepredigt habe! Und ich habe euch Ratschläge erteilt. Aber ihr mögt nicht jene, die euch Ratschläge erteilen.“ (79)

7/al-A'rāf-80: We lutan is kale li kawmichi e te'tunel fachschete ma sebeckackum bicha min echadin minel alemin (alemine).
Und Lot sagte zu seinem Volk: „Bringt (Macht) ihr die Unzucht (die Schlechtigkeit) , die keine der Welten vor euch getan hat?“ (80)

7/al-A'rāf-81: İnneckum le te'tuner ridschale schechweten min dunin nißai, bel entum kawmun mußrifun (mußrifune).
Ihr kommt wirklich außer den Frauen auch zu den Männern. Nein, ihr seid ein übermütiges Volk. (81)

7/al-A'rāf-82: We ma kane dschewabe kawmichi illa en kalu achridschuchum min karjetickum, innechum unaßun jetetachherun (jetetachherune).
Und die Antwort seines Volkes war nichts anderes als: „Vertreibt sie aus unserem Land, weil sie sehr reine Menschen sind“. (82)

7/al-A'rāf-83: Fe endschejnachu we echlechu illemreetechu kanet minel gabirin (gabirine).
So haben wir alle, außer seiner Ehefrau, seine Familie und ihn gerettet. Sie wurde eine von den zurückgebliebenen. (83)

7/al-A'rāf-84: We emtarna alejchim matara, fensur kejfe kane ackbetul mudschrimin (mudschrimine).
Und Wir haben (Steine) über sie regnen lassen. Siehe, wie das Ende der Schuldigen ist. (84)

7/al-A'rāf-85: We ila medjene echachum schuajba kale ja kawmi’budullache ma leckum min ilachin gajruchu kad dschaetckum bejjinetun min rabbickum fe ewful kejle wel misane we la tebchaßun naße eschjaechum we la tufßidu fil ard ba’de slachcha salickum hajrun leckum in kuntum mu’minin (mu’minine).
Ihr Bruder Schoäb sagte zum (Volk von) Midian: „O mein Volk, werdet Diener Allahs. Ihr habt keinen anderen Gott außer Ihm. Ein eindeutiger Beweis (ein Wunder, eine beweiskräftige Erläuterung) ist zu euch gekommen von eurem Herrn. Achtet darum auf Maß und Waage (zahlt voll und richtig). Schmälert den Menschen nicht den Wert ihrer Gegenstände. Stiftet keinen Unfrieden auf Erden, nach seiner Reinigung. Das ist besser für euch, wenn ihr Gläubige seid.“ (85)

7/al-A'rāf-86: We la tack’udu bickulli sratn tu’dune we taßuddune an sebilillachi men amene bichi we tebgunecha iwedschen wesckuru is kuntum kalilen fe keßereckum wansuru kejfe kane ackbetul mufßidin (mufßidine).
Setzt euch nicht drohend (verheißend) auf jeden Weg. Und haltet diejenigen, die amenu (zu Allah sind) nicht von dem Weg Allahs ab. Und ihr wollt eine Krümmung (auf Allahs Weg). Und erinnert euch! Ihr wart wenige, er hat euch vermehrt. Und seht, wie das Ende derjenigen ist, die Unheil stiften. (86)

7/al-A'rāf-87: We in kane taifetun minckum amenu billesi urßiltu bichi we taifetun lem ju’minu faßbiru hatta jachckumallachu bejnena, we huwe hajrul hackimin (hackimine).
Und wenn ein Teil (eine Gruppe) von euch an das glaubt, womit ich gesandt wurde, und ein Teil (die andere Gruppe) nicht daran glaubt, so habt Geduld, bis Allah zwischen uns richtet. Er ist der beste der Richter. (87)

7/al-A'rāf-88: Kalel meleullesineßteckberu min kawmichi le nuchridschennecke ja schuajbu wellesine amenu meacke min karjetina ew le teudunne fi milletina, kale e we lew kunna karichin (karichine).
Die Führer seines Volkes sagten: ”O Schoäb, wir werden dich und diejenigen, die mit dir zusammen amenu wurden (die sich wünschen Allah zu erreichen) unbedingt aus unserer Stadt vertreiben! Oder ihr kehrt zu unserem Volk (unserer Religion) zurück.” (Schoäb) sagte: “Auch wenn wir das als gering erachten?” (88)

7/al-A'rāf-89: Kadifterejna alallachi kesiben in udna fi milletickum ba’de is nedschejnallachu mincha, we ma jeckunu lena en neude ficha illa en jeschaallachu rabbuna, weßia rabbuna kulle schej’in ilmen, alallachi teweckkelna, rabbeneftach bejnena we bejne kawmina bil hackk we ente hajrul fatichin (fatichine).
„Wenn wir zu eurem Volk zurückkehren würden, hätten wir Allah durch Lüge verleugnet, nachdem Allah uns gerettet hat. Und es kann nicht sein, dass wir dorthin zurückkehren, außer unser Herr will es. Unser Herr hat alles mit seinem Wissen umzingelt. Wir vertrauen Allah. Unser Herr trenne uns von unserem Volk. Du bist der beste der Eroberer.“ (89)

7/al-A'rāf-90: We kalel meleullesine keferu min kawmichi le initteba’tum schuajben inneckum isen le haßirun (haßirune).
Die Führer aus seinem Volk, die ungläubig waren, sagten: “Wenn ihr Schoäb folgt, dann seid ihr mit Sicherheit Verlorene (die ihre Seelen in den Verlust stürzen).” (90)

7/al-A'rāf-91: Fe echasetchumur redschfetu fe aßbechu fi darichim dschaßimin (dschaßimine).
So erfasste sie eine heftige Erschütterung. Daraufhin blieben sie kniend in ihren Wohnungen. (91)

7/al-A'rāf-92: Ellesine kesebu schuajben ke en lem jagnew ficha, ellesine kesebu schuajben kanu humul haßirin (haßirine).
Diejenigen, welche Schoäb der Lüge beschuldigt hatten, waren so als wären sie nie dort gewesen. Die Schoäb der Lüge beschuldigt hatten - sie waren nun die Verlorenen (sie haben ihre Seelen in den Verlust gestürzt). (92)

7/al-A'rāf-93: Fe tewella anchum we kale ja kawmi leckad eblagtuckum rißalati rabbi we neßachtu leckum, fe kejfe aßa ala kawmin kafirin (kafirine).
Dann wandte Er (Schoäb) sich von ihnen ab und sagte: “Ich schwöre, dass ich euch das gepredigt habe, was mein Herr gesandt hat. Und ich habe euch einen Rat gegeben. Wie (Warum) soll ich denn nun über ein frevelhaftes Volk trauern?” (93)

7/al-A'rāf-94: We ma erßelna fi karjetin min nebijjin illa echasna echlecha bil be’ßai wed darrai leallechum jaddarraun (jaddarraune).
Und zu welchem Land Wir auch einen Gesandten schickten, es gibt kein Land, dessen Volk Wir nicht in Not und Bedrückung versetzt haben, damit sie flehen und bitten. (94)

7/al-A'rāf-95: Summe beddelna meckaneß sejjietil haßenete hatta afew we kalu kad meße abaenad darrau weß serrau fe echasnachum bagteten we hum la jesch’urun (jesch’urune).
Dann vertauschte Wir Schlechtes mit Gutem. Als sie sich vermehrten und sagten: „Auch unsere Väter berührte heftige Dürre und Wohlbehagen (Sie wussten nicht, dass es von Allah kam, haben nicht gelernt) “ nahmen Wir sie plötzlich, ohne, dass sie es merkten (als es ihnen nicht bewusst war). (95)

7/al-A'rāf-96: We lew enne echlel kura amenu wetteckaw le fetachna alejchim bereckatin mineß semai wel ard we lackin kesebu fe echasnachum bima kanu jeckßibun (jeckßibune).
Wäre aber das Volk dieses Landes amenu und Besitzer des Takva's gewesen, so hätten wir ihnen mit Sicherheit vom Himmel und von der Erde Segen (Überfluss) eröffnet. Doch sie leugneten. Also nahmen (bestraften) wir sie wegen dem, was sie verdienten. (96)

7/al-A'rāf-97: E fe emine echlul kura en je’tijechum be’ßuna bejaten we hum naimun (naimune).
Oder waren sich die Bewohner jener Länder sicher, dass unsere heftige Pein nicht nachts über sie kommt, während sie schliefen? (97)

7/al-A'rāf-98: E we emine echlul kura en je’tijechum be’ßuna duchan we hum jel’abun (jel’abune).
Oder waren sich die Bewohner jener Länder sicher, dass unsere Pein nicht vormittags über sie kommt, während sie spielten? (98)

7/al-A'rāf-99: E fe eminu meckrallachi, fe la je’menu meckrallachi illel kawmul haßirun (haßirune).
Waren sie sich denn sicher vor der List Allahs? Das verlierende Volk kann nicht sicher sein vor der List (dass Allah ihnen keine Pein gibt) Allahs. (99)

7/al-A'rāf-100: E we lem jechdi lillesine jerißunel arda min ba’di echlicha en lew neschau eßabnachum bi sunubichim, we natbeu ala kulubichim fe hum la jeßme’un (jeßme’une).
Und bekehrt er nicht nach den Bewohnern (jenes Landes) , auch die Geister derer, die die Erde beerben werden? Hätten wir es gewünscht, hätten wir sie wegen ihrer Sünden (von Unheil) treffen lassen. Und hätten die Oberflächen ihrer Herzen versiegelt (durch einen nicht zu öffnenden Siegel) , dass sie hätten nicht mehr vernehmen können. (100)

7/al-A'rāf-101: Tilckel kura nackußu alejcke min enbaicha we leckad dschaetchum rußuluchum bil bejjinati fe ma kanu liju’minu bi ma kesebu min kablu kesalicke jatbaullachu ala kulubil kafirin (kafirine).
Das sind also die Städte, von denen wir dir erzählt haben. Ich schwöre, dass ihre Gesandten zu ihnen mit eindeutigen Beweisen (Beweisdokumente und Wunder) kamen. Aber sie wollten nicht an das glauben, was sie zuvor leugneten. Somit versiegelt Allah die Herzen der Ungläubigen. (101)

7/al-A'rāf-102: We ma wedschedna li eckßerichim min achdin, we in wedschedna eckßerechum le faßickin (faßickine).
Die meisten von ihnen fanden wir nicht als solche vor, die ihre Eide erfüllten (Eid treu gewesen sind). Und die meisten von ihnen fanden wir wirklich als Frevler vor. (102)

7/al-A'rāf-103: Summe beaßna min ba’dichim mußa bi ajatina ila fir’awne we melaichi fe salemu bicha, fansur kejfe kane ackbetul mufßidin (mufßidine).
Später dann, nach ihnen, sandten wir Moses mit unseren Versen zum Pharao und zu den Führern (seines Volkes). Doch sie waren grausam zu ihm. Siehe, wie das Ende derer war, die Unruhe stifteten! (103)

7/al-A'rāf-104: We kale mußa ja fir’awnu inni reßulun min rabbil alemin (alemine).
Und Moses sagte: “O Pharao! Wahrlich, ich bin ein Gesandter vom Herrn der Welten (ich wurde von Ihm beauftragt).” (104)

7/al-A'rāf-105: Hackickun ala en la eckule alallachi illel hackk (hackka) , kad dschi’tuckum bi bejjinetin min rabbickum fe erßil maije beni ißrail (ißraile).
Wahr ist, dass ich gegenüber Allah nichts anderes als die Wahrheit sage. Ich bin zu euch gekommen mit einem eindeutigen Beweis von eurem Herrn. So lass die Kinder Israels mit mir ziehen. (105)

7/al-A'rāf-106: Kale in kunte dschi’te bi ajetin fe’ti bicha in kunte mineß sadickin (sadickine).
(Der Pharao) sagte: „Wenn du mit einem Wunder gekommen bist, so bringe es, wenn du zu den Treuen (von denen bist, die die Wahrheit sagen) gehörst.“ (106)

7/al-A'rāf-107: Fe elcka aßachu fe isa hije su’banun mubin (mubinun).
Als er (Moses) daraufhin seinen Stab warf wurde er offen zu einer Schlange (Drachen). (107)

7/al-A'rāf-108: We nese’a jedechu fe isa hije bejdau lin nasrin (nasrine).
Und als er seine Hand (aus seiner Brust) herauszog sahen sie, dass seine Hand weiß war. (108)

7/al-A'rāf-109: Kalel meleu min kawmi fir’awne inne hasa le sachrun alim (alimun).
Die Führer des Volkes vom Pharaos sprachen: „Wahrlich, das ist ein wirklich weiser Zauberer (der es sehr gut weiß).“ (109)

7/al-A'rāf-110: Juridu en juchridscheckum min ardckum, fe masa te’murun (te’murune).
(Pharao fragte die Führer seines Volkes bezüglich Moses) : „Er möchte euch aus eurem Land vertreiben. Was sagt ihr nun in diesem Fall (was soll getan werden) ?“ (110)

7/al-A'rāf-111: Kalu erdschich we echachu we erßil fil medaini haschirin (haschirine).
Sie sprachen: “Halte ihn und seinen Bruder hin! Und sende Sammler in die Städte aus.“ (111)

7/al-A'rāf-112: Je’tucke bi kulli sachrin alim (alimin).
Sie sollen die besten Zauberer zu dir bringen. (112)

7/al-A'rāf-113: We dschaeß secharatu fir’awne kalu inne lena le edschren in kunna nachnul galibin (galibine).
Und die Zauberer kamen zum Pharao (und) sprachen: “Wenn wir siegen bekommen wir doch gewiss eine Belohnung.” (113)

7/al-A'rāf-114: Kale ne’am we inneckum le minel muckarrebin (muckarrebine).
(Der Pharao) Sagte: „Ja und ihr werdet unbedingt von denen sein, die am nächsten sind“. (114)

7/al-A'rāf-115: Kalu ja mußa imma en tulckije we imma en neckune nachnul mulckin (mulckine).
Sie sprachen: “O Moses, sollen wir werfen oder willst du zuerst werfen?” (115)

7/al-A'rāf-116: Kale elcku fe lemma elckaw secharu a’junen naßi weßterchebuchum we dschau bi sichrin asim (asimin).
(Moses) sagte: „Werft!” Und als sie (die Zauberer) geworfen hatten, bezauberten sie die Augen der Menschen und versetzten sie in Angst und kamen mit einem großen Zauber. (116)

7/al-A'rāf-117: We ewchajna ila mußa en elck aßacke, fe isa hije telckafu ma je’fickun (je’fickune).
Und Moses offenbarten wir, dass er seinen Stab werfen soll. Als er ihn warf, verschlang er die Dinge (von ihnen) , die sie (durch Zauber) erdichteten. (117)

7/al-A'rāf-118: Fe wackaal hackku we batale ma kanu ja’melun (ja’melune).
So wurde die Wahrheit erfüllt (kam ans Tageslicht). Und ihre Taten wurden zu Aberglaube (vernichtet). (118)

7/al-A'rāf-119: Fe gulibu hunalicke wenckalebu sagrin (sagrine).
So wurden sie dort besiegt und kehrten als Erniedrigte zurück. (119)

7/al-A'rāf-120: We ulckjeß secharatu sadschidin (sadschidine).
Und die Zauberer warfen sich nieder. (120)

7/al-A'rāf-121: Kalu amenna bi rabbil alemin (alemine).
Sie sagten: „Wir glauben an den Herrn der Welten.” (121)

7/al-A'rāf-122: Rabbi mußa we harun (harune).
Dem Herrn von Moses und Aaron. (122)

7/al-A'rāf-123: Kale fir’awnu amentum bichi kable en asene leckum, inne hasa le meckrun meckertumuchu fil medineti li tuchridschu mincha echlecha, fe sewfe ta’lemun (ta’lemune).
Da sprach der Pharao: „Habt ihr an ihn geglaubt, ehe ich es euch erlaubt habe? Wahrlich, das ist eine List, die ihr euch in der Stadt ausgedacht habt, um ihre Bewohner zu vertreiben. Nun sollt ihr es bald wissen (erfahren).“ (123)

7/al-A'rāf-124: Le uckattanne ejdijeckum we erdschuleckum min hilafin summe le ußallibenneckum edschmain (edschmaine).
Wahrlich, ich lasse euch Hände und Füße gegenseitig (überkreuzt) abschlagen. Danach lasse ich euch sicherlich alle hängen. (124)

7/al-A'rāf-125: Kalu inna ila rabbina munckalibun (munckalibune).
Sie sagten: „Wahrlich, wir sind jene, die zu unserem Herrn zurückgekehrt sind“. (125)

7/al-A'rāf-126: We ma tenckmu minna illa en amenna bi ajati rabbina lemma dschaetna, rabbena efrg alejna sabren we teweffena mußlimin (mußlimine).
Du rächst dich an uns, weil wir ihm geglaubt haben, als die Verse unseres Herrn zu uns kamen. Unser Herr, lass Geduld auf uns regnen und töte uns (lass uns sterben) als Ergebene (unser Geist, unser physischer Körper, unsere Seele und unseren Willen). (126)

7/al-A'rāf-127: We kalel meleu min kawmi fir’awne e teseru mußa we kawmechu li jufßidu fìl ard we jeserecke we alichetecke, kale senuckattilu ebnaechum we neßtachji nißaechum we inna fewckachum kachirun (kachirune).
Die Führer des Volkes vom Pharao sprachen: “Willst du zulassen, dass Moses und sein Volk Unruhe stiften in unserem Land und dich und deine Götter verlassen?“ (Pharao) sagte: „Wir schlachten (töten) ihre Söhne und lassen ihre Frauen am Leben. Und wir haben wahrlich Macht über sie (sie zu fangen und Gewalt auf sie auszuüben).“ (127)

7/al-A'rāf-128: Kale mußa li kawmichißteinu billachi waßbiru, innel arda lillachi jurißucha men jeschau min ibadich (ibadichi) , wel ackbetu lil mutteckin (mutteckine).
Moses sagte zu seinem Volk: “Bittet Allah um Hilfe und seid geduldig! Wahrlich, die Erde ist Allahs. Er vererbt sie wem er will von seinen Dienern. Und das Resultat (der Sieg) gehört den Besitzern des Takva's.” (128)

7/al-A'rāf-129: Kalu usina min kabli en te’tijena we min ba’di ma dschi’tena, kale aßa rabbuckum en juchlicke aduwweckum we jeßtachlifeckum fil ard fe jansure kejfe ta’melun (ta’melune).
Sie sagten: “Uns wurde bereits gepeinigt bevor du zu uns kamst und auch nach dem Ding, was du uns brachtest.” Moses sprach: „Es sei zu hoffen, dass euer Herr euren Feind vernichtet und euch zu Stellvertretern auf Erden macht. Und dadurch sieht, wie ihr euch verhaltet.“ (129)

7/al-A'rāf-130: We leckad echasna ale fir’awne biß sinine we nackßn mineß semerati leallechum jeseckkerun (jeseckkerune).
Und Wir schwören, dass Wir Pharaos Familie jahrelang der Dürre aussetzten. Damit sie dadurch nachdenken. (130)

7/al-A'rāf-131: Fe isa dschaetchumul haßenetu kalu lena hasich (hasichi) , we in tußibchum sejjietun jettajjeru bi mußa we men meach (meachu) , e la innema tairuchum indallachi we lackinne eckßerechum la ja’lemun (ja’lemune).
Wenn dann etwas Gutes zu ihnen kam, sagten sie: „Das ist unser (Recht).“ Und wenn sie ein Unglück befiel, so schrieben sie es Moses und den Seinen zu. Kommt deren Unglück nicht allein von Allah? Und die meisten von ihnen jedoch wissen es nicht. (131)

7/al-A'rāf-132: We kalu mechma te’tina bichi min ajetin li teßcharena bicha fe ma nachnu lecke bi mu’minin (mu’minine).
Und sie sagten: „Was du uns auch für ein Verse bringst, um uns damit zu verzaubern, wir werden doch nicht an dich glauben.“ (132)

7/al-A'rāf-133: Fe erßelna alejchimut tufane wel dscherade wel kummele wed dafadia wed deme ajatin mufaßalatin feßteckberu we kanu kawmen mudschrimin (mudschrimine).
Da sandten wir über sie verschieden Wunder wie den Sturm und die Heuschrecken (plage) und die Läuse (plage) und die Frosch (plage) und das Blut, doch sie waren eitel und wurden ein sündiges Volk. (133)

7/al-A'rāf-134: We lemma wackaa alejchimur ridschsu kalu ja mußed’u lena rabbecke bi ma achide indeck (indecke) , le in keschefte anner ridschse le nu’minenne lecke we le nurßilenne meacke beni ißrail (ißraile).
Und als die Pein über sie kam (sich ereignete) sagten sie: „O Moses, bete für uns zu deinem Herrn wegen dem Eid, den er dir gab (dem Eid der Prophetie). Wenn du die Pein von uns aufhebst, werden wir dir unbedingt glauben und werden die Söhne Israels mit dir zusammen wegschicken “. (134)

7/al-A'rāf-135: Fe lemma keschefna anchumur ridschse ila edschelin hum baliguchu isa hum jenckußun (jenckußune).
Doch als wir die Pein von ihnen enthoben, bis der Tod sie ereilen sollte, da brachen sie ihr Wort. (135)

7/al-A'rāf-136: Fenteckamna minchum fe agracknachum fil jemmi biennechum kesebu bi ajatina we kanu ancha gafilin (gafiline).
Daraufhin rächten Wir Uns so an ihnen und ließen sie im Meer ertrinken, weil sie unsere Verse leugneten und sie nicht beachteten. (136)

7/al-A'rāf-137: We ewreßnel kawmellesine kanu jußtad’afune mescharickal ard we megaribechelleti bareckna ficha, we temmet kelimetu rabbickel hußna ala beni ißraile bi ma saberu, we demmerna ma kane jaßnau fir’awnu we kawmuchu we ma kanu ja’rischun (ja’rischune).
Und wir gaben dem Volk, das schwach gehalten wurde, die östlichen und westlichen Teile der Erde, die wir gesegnet hatten, als Erbe. Und wegen der Geduld der Kinder Israels wurde das schöne Wort des Herrn erfüllt. Und wir zerstörten alles, was der Pharao und sein Volk getan hatte und die Lauben (Villen, Gebäude) , die sie erbaut hatten. (137)

7/al-A'rāf-138: We dschawesna bi beni ißrailel bachre fe etew ala kawmin ja’ckufune ala aßnamin lechum, kalu ja mußadsch’al lena ilachen ke ma lechum alichetun, kale inneckum kawmun tedschhelun (tedschhelune).
Und Wir brachten die Kinder Israels über das Meer; sie begegneten einem Volk, das ständig seine eigenen (nur ihnen gehörenden) Götzen anbetete. Sie sagten: „O Moses! Mache uns auch einen Gott, wie ihre Götter.“ Moses sprach: „Wahrlich, ihr seid ein unwissendes Volk.“ (138)

7/al-A'rāf-139: İnne haulai mutebberun ma hum fichi we batlun ma kanu ja’melun (ja’melune).
Wahrlich, diese wurden wegen der Sache (der Religion) vernichtet, worin sie sich befanden. Und das, was sie taten ist Aberglaube (leer). (139)

7/al-A'rāf-140: Kale e gajrallachi ebgickum ilachen we huwe faddaleckum alel alemin (alemine).
Er sprach: „Obwohl er euch über alle Welten stellte, soll ich für euch einen anderen Gott wünschen als Allah?“ (140)

7/al-A'rāf-141: We is endschejnackum min ali fir’awne jeßumuneckum suel asab (asabi) , juckattilune ebnaeckum we jeßtachjune nißaeckum we fi salickum belaun min rabbickum asim (asimun).
Und wir haben euch vor der Familie des Pharaos errettet, die euch schlecht behandelten. Eure Söhne mordeten und eure Frauen am Leben ließen. Und hierin ist eine große Prüfung von eurem Herrn. (141)

7/al-A'rāf-142: We waadna mußa selaßine lejleten we etmemnacha bi aschrin fe temme mickatu rabbichi erbaine lejleh (lejleten) , we kale mußa li achichi harunachlufni fi kawmi we aßlch we la tettebi’ sebilel mufßidin (mufßidine).
Wir haben Moses dreißig Nächte verheißen und sie mit zehn vollendet. Dadurch wurde die Zeit, die sein Herr festgelegt hat auf vierzig Nächte vollendet. Und Moses sagte zu seinem Bruder Aaron: „Vertrete mich bei meinem Volk (nimm meine Stelle ein) und reinige und folge nicht dem Weg der Unruhestifter.“ (142)

7/al-A'rāf-143: We lemma dschae mußa li mickatina we kellemechu rabbuchu kale rabbi erini ensur ilejck (ilejcke) , kale len terani we lackininsur ilel dschebeli fe inißteckarre meckanechu fe sewfe terani fe lemma tedschella rabbuchu lil dschebeli dschealechu deckkan we harra mußa sackan, fe lemma efacka kale subchanecke tubtu ilejcke we ene ewwelul mu’minin (mu’minine).
Und als Moses zur festgelegten Zeit kam, sprach sein Herr mit ihm. (Moses) sagte: „Mein Herr, zeige Dich mir, damit ich Dich sehen kann.“ (Allahu Teala) gebot: „Du kannst mich niemals sehen. Doch blicke auf den Berg! Wenn er unverändert an seinem Ort bleibt, dann sollst du mich sehen.“ Als sein Herr auf den Berg wirkte, da brach er ihn in Stücke. Moses wurde ohnmächtig und fiel hin. Als er zu sich kam, sagte er: „Du bist Subhan (du bist tadellos). Bei Dir tue ich Busse. Ich bin der erste der Gläubigen.“ (143)

7/al-A'rāf-144: Kale ja mußa innißtafejtucke alen naßi bi rißalati we bi kelami fe hus ma atejtucke we kun minesch schackirin (schackirine).
(Allahu Teala) hat geboten: “O Moses! Wahrlich, Ich habe dich mit Meiner Gesandtschaft und Meinem Wort über die Menschen erwählt. Nimm nun die Dinge, die ich dir gebe. Und sei von den Dankbaren.” (144)

7/al-A'rāf-145: We ketebna lechu fil elwach min kulli schej’in mew’saten we tafßilen li kulli schej’in fe hus ha bi kuwwetin we’mur kawmecke je’chusu bi achßenicha seurickum darel faßickin (faßickine).
Wir schrieben für ihn (für Moses) auf die Tafeln von allem predigend (beratend) und alles erklärend (mit endgültigen Geboten alles einzeln erklärend). Halte es nun gut fest und befehle es deinem Volk. Sie sollen es auf die schönste Art und Weise annehmen (anwenden). Bald werde Ich euch die Stätte der Frevler zeigen.” (145)

7/al-A'rāf-146: Seaßrifu an ajatijellesine jeteckebberune fil ard bi gajril hackk we in jerew kulle ajetin la ju’minu bicha we in jerew sebiler ruschdi la jettechsuchu sebilen we in jerew sebilel gajji jettechsuchu sebil (sebilen) , salicke bi ennechum kesebu bi ajatina we kanu ancha gafilin (gafiline).
Diejenigen, die zu Unrecht hochmütig auf Erden werden, werde ich von Unseren Versen abkehren. Auch wenn sie alle Verse sehen, sie werden nicht daran glauben. Wenn sie den Weg der Erleuchtung sehen, werden sie ihn nicht zu ihrem Weg machen. Und wenn sie den Gayy Weg sehen, werden sie ihn zu ihrem Weg machen. Das ist dafür, weil sie unsere Verse leugneten und sie nicht beachtet haben. (146)

7/al-A'rāf-147: Wellesine kesebu bi ajatina we lickail achireti habitat a’maluchum, hel judschsewne illa ma kanu ja’melun (ja’melune).
Die Taten derer, die unsere Verse und die Erreichung des Jenseits (dass der Geist Allah zu Lebzeiten erreicht) leugneten, sind nichtig geworden. Werden sie für etwas anderes bestraft (entgegnet) werden, als für ihre Taten? (147)

7/al-A'rāf-148: Wettechase kawmu mußa min ba’dichi min hulijjichim idschlen dscheßeden lechu huwar (huwarun) , e lem jerew ennechu la juckellimuchum we la jechdichim sebilen ittechasuchu we kanu salimin (salimine).
Das Volk von Moses legte sich danach (nachdem Moses auf den Berg Sinai gegangen war) eine Statue eines brüllenden Kalbes aus Schmuck zu (als Gott). Sahen sie denn nicht, dass sie nicht mit ihnen sprach und sie auch nicht bekehrte? Sie haben sie als ihren Gott angenommen und sie wurden zu Tyrannen. (148)

7/al-A'rāf-149: We lemma suckta fi ejdichim we reew ennechum kad dallu kalu le in lem jerchamna rabbuna we jağfir lena le neckunenne minel haßirin (haßirine).
Und als sie zwischen ihre Hände fielen (sie bereuten als sie zur Vernunft kamen) , sahen sie, dass sie auf den Irrweg gefallen waren und sagten: „Wenn unser Herr uns nicht gnädig ist und unsere Sünden nicht in Gotteslohn umwandelt, werden wir wahrlich von den Verlorenen sein.“ (149)

7/al-A'rāf-150: We lemma redschea mußa ila kawmichi gadbane eßifen kale bi’sema haleftumuni min ba’di, e adschiltum emre rabbickum, we elckal elwacha we echase bi re’ßi achichi jedschurruchu ilejch (ilejchi) , kalebne umme innel kawmeßtad’afuni we kadu jacktuluneni fe la tuschmit bijel a’dae we la tedsch’alni meal kawmis salimin (salimine).
Und als Moses traurig und zornig (von Allah) zurückkehrte (Allahu Teala hatte ihm gesagt, dass sein Volk abgewichen war: Taha-85) , sagte er zu ihnen: „Was für schlechte Vertreter seid ihr für mich (in meiner Abwesenheit) gewesen. Habt ihr euch bezüglich des Befehls eures Herrn beeilt (nicht gewartet) ?“ Und er setzte die Tafeln ab. Er hielt den Kopf seines Bruders. Als er ihn zu sich zog, sagte er (Aaron) : „O Sohn meiner Mutter! Wahrlich, das Volk fand mich schwach vor. Sie hätten mich fast getötet. Lass nun die Gesichter meiner Feinde nicht durch mich (indem du mich derart behandelst) lächeln und lass mich mit diesem tyrannischen Volk nicht alleine.“ (150)

7/al-A'rāf-151: Kale rabbgfirli we li achi we edchilna fi rachmeticke we ente erchamur rachmin (rachmine).
(Moses) sagte: „Wandle meine Sünden und die Sünden meines Bruders in Gotteslohn um und füge uns zu Deiner Barnherzigkeit hinzu. Und du bist der barmherzigste der Barmherzigen.“ (151)

7/al-A'rāf-152: İnnellesinettechasul dschle sejenaluchum gadabun min rabbichim we silletun fil hajatid dunja, we kesalicke nedschsil mufterin (mufterine).
Wahrlich, diejenigen, die (sich) das Kalb (zur Gottheit) nahmen, werden den Zorn von ihrem Herrn erfahren und einer Erniedrigung im irdischen Leben ausgesetzt werden. Und so bestrafen Wir jene, die verleumden. (152)

7/al-A'rāf-153: Wellesine amiluß sejjiati summe tabu min ba’dicha we amenu inne rabbecke min ba’dicha le gafurun rachim (rachimun).
Diejenigen aber, die Böses (Taten, die Ränge verlieren lassen) taten, danach (nach ihrer Bösen Tat vor dem heiligen Lehrer) Busse taten und amenu wurden, wahrlich (wenn es so ist) dann ist dein Herr Gafur (der die Sünden in Gotteslohn umwandelt) und Rahim (der das Barmherzigkeitslicht sendet). (153)

7/al-A'rāf-154: We lemma seckete an mußel gadabu echasel elwach (elwacha) , we fi nußchaticha huden we rachmetun lillesine hum li rabbichim jerchebun (jerchebune).
Und als der Zorn von Moses nachliess, nahm er die Tafeln. Auf einem Abdruck (auf einer der Tafeln) ist Bekehrung (die Bekehrung zur Wahrheit, die Erreichung Allahs). Und er ist eine Barmherzigkeit für jene, die sich vor ihrem Herrn fürchten. (154)

7/al-A'rāf-155: Wachtara mußa kawmechu seb’ine radschulen li mickatina, fe lemma echaset humur redschfetu kale rabbi lew schi’te echlecktechum min kablu we ijjaje, e tuchlickuna bi ma fealeß sufechau minna, in hije illa fitnetuck (fitnetucke) , tudllu bicha men teschau we techdi men teschau ente welijjuna fagfirlena werchamna we ente hajrul gafirin (gafirine).
Da wählte Moses aus seinem Volk siebzig Männer für den Zeitpunkt des Treffens mit Uns aus, den Wir festgelegt haben. Als sie eine heftige Erschütterung erfasste, sagte er: „Mein Herr, hättest du es gewollt, du hättest sie und mich zuvor vernichten können. Willst du uns denn vernichten wegen den Taten der Lasterhaften unter uns? Dies ist nur eine Prüfung von Dir. Damit lässt Du auf dem Irrweg, wen Du willst und bekehrst, wen Du willst. Du bist unser Freund. Wandle nun unsere Sünden in Gotteslohn um und sei gnädig zu uns. Du bist der beste von denen, die Sünden in Gotteslohn umwandeln.“ (155)

7/al-A'rāf-156: Wecktub lena fi hasichid dunja haßeneten we fil achreti inna hudna ilejck (ilejcke) , kale asabi ußibu bichi men eschau we rachmeti weßiat kulle schej’ (schej’in) , fe se ecktubucha lillesine jetteckune we ju’tunes seckate wellesine hum bi ajatina ju’minun (ju’minune).
Schreibe (lass unsere positiven Ränge über unsere negativen Ränge siegen) für uns Gutes (schöne Taten, Taten, die Ränge gewinnen lassen) in dieser Welt und im Jenseits (Am Tag des Jenseits, am jüngsten Tag, am tag des Lebens). Wir haben wirlkich Busse getan und sind zu Dir zurückgekehrt. Allahu Teala sagte: „Ich lasse Meine Pein treffen, wen Ich will. Und meine Barmherzigkeit hat alles umzingelt. So werde ich es nur für die Besitzer des Takva’s und für diejenigen schreiben, die die Almosensteuer zahlen. Und diese sind es, die an unsere Verse glauben (die Gläubigen).“ (156)

7/al-A'rāf-157: Ellesine jettebiuner reßulen nebijjel ummijjellesi jedschidunechu mecktuben indechum fit tewrati wel indschili je’muruchum bil ma’rufi we jenchachum anil munckeri we juchllu lechumut tajjibati we jucharrimu alejchimul habaiße we jedau anchum srachum wel aglalelleti kanet alejchim, fellesine amenu bichi we aseruchu we naßaruchu wettebeun nurellesi unsile meachu ulaicke humul muflichun (muflichune).
Sie folgen dem Propheten, dem Gesandten, der nicht lesen und schreiben kann, den sie in der Tora und in der Bibel geschrieben finden, die bei ihnen sind. Er gebietet ihnen mit dem Guten (mit der Weisheit) , er hält sie vom Schlechten ab und macht für sie rein, was schön ist (die reinen und schönen Dinge). Und macht für sie unrein, was schlecht (schlecht und schmutzig) ist. Und er entledigt sie ihrer Last (die Last ihrer Sünden, durch die Umwandlung der Sünden in Gotteslohn). Und er entfernt die Ketten (das Band, das den Geist an den Körper bindet und die 7 goldenen Ketten in Rautenform auf dem Eroberungstor) auf ihnen. Sie haben nun an ihn geglaubt und ihn respektiert und ihm geholfen und sind dem Licht gefolgt, das mit ihm zusammen herabgeasndt wurde (dem heiligen Koran). Diese sind es, die die Erlösung (Errettung, die paradiesische Glückseligkeit und die irdische Glückseligkeit) erreichen. (157)

7/al-A'rāf-158: Kul ja ejjuchen naßu inni reßulullachi ilejckum dschemianillesi lechu mulckuß semawati wel ard (ard) , la ilache illa huwe juchji we jumit (jumitu) , fe aminu billachi we reßulichin nebijjil ummijjillesi ju’minu billachi we kelimatichi wettebiuchu lealleckum techtedun (techtedune).
Sprich: „O ihr Menschen! Wahrlich, ein Gesandter Allahs für euch alle. Er ist Besitzer über die Himmel und die Erde. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er gibt Leben und er lässt sterben. Glaubt darum an Allah und an seinen Gesandten, Propheten, der nicht lesen und schreiben kann. Der an Allah glaubt und an Seine Worte. Und folgt ihm, auf dass ihr dadurch die Bekehrung erreicht.“ (158)

7/al-A'rāf-159: We min kawmi mußa ummetun jechdune bil hackk we bichi ja’dilun (ja’dilune).
Und unter Moses Volk ist eine Gemeinde. Sie bekehren zur Wahrheit (leiten zur Bekehrung). Und gebieten damit (mit der Wahrheit) in Gerechtigkeit. (159)

7/al-A'rāf-160: We katta’nachumußnetej aschrete eßbatan umema (umemen) , we ewchajna ila mußa isißteßckachu kawmuchu endrb bi aßackel hadscher (hadschere) , fenbedscheßet minchußneta aschrete ajna (ajnen) , kad alime kullu unaßin meschrebechum, we sallelna alejchimul gamame we enselna alejchimul menne weß selwa, kulu min tajjibati ma resacknackum, we ma salemuna we lackin kanu enfußechum jaslimun (jaslimune).
Wir teilten sie als Völker in zwölf Stämme auf. Und wir offenbarten Moses, als sein Volk von ihm Wasser wollte, seinen Stab auf den Stein zu schlagen. Da entsprangen dort sofort zwölf Quellen. So erkannte jeder der Stämme seinen Trinkplatz. Und Wir gaben ihnen Schatten durch Wolken. Und Wir sandten ihnen Manna und Salwa herab. Ess von den reinen Dingen, mit denen Wir euch versorgt haben! Und sie tyrannisierten Uns nicht, sie tyrannisierten jedoch ihre eigenen Seelen. (160)

7/al-A'rāf-161: We is kile lechumußckunu hasichil karjete we kulu mincha hajßu schi’tum we kulu httatun wedchulul babe sudscheden nagfir leckum hatiatickum, senesidul muchßinin (muchßinine).
Und ihnen wurde gesagt: “Bewohnt diese Stadt und esst dort, von wo ihr wollt, sagt, dass ihr um Vergebung bittet und tretet auf Knien durch die Tür ein”. “Damit wir eure Sünden in Gotteslohn umwandeln und den Leibergebenen noch mehr geben”. (161)

7/al-A'rāf-162: Fe beddelellesine salemu minchum kawlen gajrellesi kile lechum fe erßelna alejchim ridschsen mineß semai bi ma kanu jaslimun (jaslimune).
Da vertauschten die Tyrannen unter ihnen das Wort mit einem anderen Wort, als was ihnen gesagt wurde. Darum sandten wir eine Strafe vom Himmel über sie herab wegen ihrer Grausamkeiten. (162)

7/al-A'rāf-163: Weß’elchum anil karjetilleti kanet hadratel bachri is ja’dune fiß sebti is te’tichim hitanuchum jewme sebtichim schurre’an we jewme la jeßbitune la te’tichim, kesalicke nebluchum bi ma kanu jefßuckun (jefßuckune).
Und frage sie nach der Stadt, die (einst) am Meer lag. Als ihre Fische am Tag, an dem das Verbot beachtet werden sollte (am Samstag) in Scharen zu ihnen kamen, schlugen sie am Samstag über die Stränge (beachteten das Verbot nicht). Und an den Tagen, an denen das Verbot nicht beachtet werden brauchte, kamen sie (die Fische) nicht zu ihnen. So prüften Wir sie, weil sie in den Frevel verfallen waren. (163)

7/al-A'rāf-164: We is kalet ummetun minchum lime tehisune kawmenillachu muchlickuchum ew muasibuchum asaben schedida (schediden) , kalu ma’sireten ila rabbickum we leallechum jetteckun (jetteckune).
Und als eine Gruppe unter ihnen sprach: „Warum ermahnt ihr ein Volk, das Allah vernichten oder mit einer strengen Strafe bestrafen wird?“ sagten sie: „Damit es eine Entschuldigung für euren Herrn sei und damit ihr daurch (durch diese Ermahnung) zu Besitzern des Takva’s werdet.“ (164)

7/al-A'rāf-165: Fe lemma neßu ma suckkiru bichi endschejnellesine jenchewne aniß sui we achasnellesine salemu bi asabin behißin bi ma kanu jefßuckun (jefßuckune).
Und als sie das vergaßen, womit sie ermahnt worden waren, da retteten wir jene, die vom Bösen abhielten. Und Wir nahmen (ergriffen) die Tyrannen mit einer schlimmen Pein, weil sie in den Frevel verfallen sind. (165)

7/al-A'rāf-166: Fe lemma atew an ma nuchu anchu kulna lechum kunu kredeten haßiin (haßiine).
Als sie so das Maß überschritten bei dem, wovon man sie abhalten wollte, sagten Wir zu ihnen: „Werdet minderwertige Affen!“. (166)

7/al-A'rāf-167: We is teesene rabbucke le jeb’aßenne alejchim ila jewmil kjameti men jeßumuchum suel asab (asabi) , inne rabbecke le seriul kabi we innechu le gafurun rachim (rachimun).
Und dein Herr hatte ihnen mitgeteilt, dass er bis zum jüngsten Tag unbedingt jene schicken würde, die ihnen die schlimmste Qual zufügen würden. Wahrlich, dein Herr ist schnell im Bestrafen. Und er ist wirklich Gafur und Rahim. (167)

7/al-A'rāf-168: We katta’nachum fil ard umema (umemen) , minchumuß salichune we minchum dune salicke we belewnachum bil haßenati weß sejjiati leallechum jerdschiun (jerdschiune).
Und Wir haben sie auf Erden in Völker (Gemeinschaften) verteilt. Ein Teil von ihnen sind Heilige und ein Teil sind andere (die nicht heilig sind). Und Wir haben sie mit Seyyiat (Taten, durch die man positive Ränge gewinnt) und Hasenat (Taten, durch die man negative Ränge gewinnt) geprüft, damit sie (zu Allah) umkehren. (168)

7/al-A'rāf-169: Fe halefe min ba’dichim halfun werißul kitabe je’husune arada hasel edna we jeckulune se jugferu lena we in je’tichim aradun mißluchu je’husuch (je’husuchu) , e lem ju’has alejchim mißackul kitabi en la jeckulu alallachi illel hackka we dereßu ma fich (fichi) , wed darul achretu hajrun lillesine jetteckun (jetteckune) , e fe la ta’cklun (ta’cklune).
Dann vertrat sie die die nächste Generation (nahm ihren Platz ein). Sie erbten das Buch. Sie nehmen (nahmen) die wertlosen Güter dieser Welt und sagen: „Bald werden unsere Sünden in Gotteslohn umgewandelt werden.“ Und wenn wieder nochmal so viele irdische Güter zu ihnen kämen, sie würden sie auch nehmen. Wurde ihnen nicht der Eid des Buches abgenommen, damit sie gegenüber Allah nichts als die Wahrheit sagen? Und sie lasen (lernten) , was darin stand. Für die Besitzer des Takva’s ist der Wohnheim im Jenseits noch besser. Wollt ihr immer noch nicht verstehen? (169)

7/al-A'rāf-170: Wellesine jumeßickune bil kitabi we eckamuß salate inna la nudiu edschrel mußlichin (mußlichine).
Und sie klammern sich fest an das Buch und verrichten das rituelle Gebet. Wahrlich, Wir lassen den Lohn der Heiligen nicht verlorengehen. (170)

7/al-A'rāf-171: We is netacknel dschebele fewckachum ke ennechu sulletun we sannu ennechu wackun bichim, husu ma atejnackum bi kuwwetin wesckuru ma fichi lealleckum tetteckun (tetteckune).
Und als Wir den Berg wie einen Schatten von über sie erhoben, dachten sie, dass er auf sie fallen würde. Haltet kräftig an dem fest, was Wir euch gegeben haben, und erinnert euch daran (wendet an) , was darin steht. Dadurch werdet ihr zu Besitzern des Takva’s. (171)

7/al-A'rāf-172: We is echase rabbucke min beni ademe min suchurichim surrijjetechum we eschchedechum ala enfußichim, e leßtu birabbickum, kalu bela, schechidna, en teckulu jewmel kjameti inna kunna an hasa gafilin (gafiline).
Und am jüngsten Tag hat dein Herr sie zu Zeugen über ihre Seelen gemacht als er die Nachkommenschaft der Söhne Adams von ihren Rücken nahm, weil ihr sagen würdet (damit ihr nicht sagen könnt) , dass ihr wirklich ahnungslos davon seid. Allah gebot: „Bin ich nicht euer Herr?“. Sie sagten: „Ja (du bist unser Herr) , wir bezeugen es“. (172)

7/al-A'rāf-173: Ew teckulu innema eschrecke abauna min kablu we kunna surrijjeten min ba’dichim, e fe tuchlickuna bima fealel mubtilun (mubtilune).
Oder weil ihr sonst sagen würdet: „Unsere Väter jedoch haben Ihm zuvor auch Götter zur Seite gestellt und wir sind die Generation nach ihnen. Wenn die Situation so ist, willst du uns für die Taten derer vernichten, die nach dem Aberglauben handeln?“ (173)

7/al-A'rāf-174: We kesalicke nufaßlul ajati we leallechum jerdschi’un (jerdschi’une).
Und so erklären Wir unsere Verse einzeln, damit sie (zu Allah) umkehren. (174)

7/al-A'rāf-175: Wetlu alejchim nebeellesi atejnachu ajatina fenßelecha mincha fe etbeachusch schejtanu fe kane minel gawin (gawine).
Lies (erzähle) ihnen die Geschichte dessen vor, dem Wir Unsere Verse gaben. Dann trennte er sich davon (von den Versen) , Satan hat ihn sich nun folgen lassen. So wurde er von denen, die Schaden erlitten haben (von den Maßlosen). (175)

7/al-A'rāf-176: We lew schi’na le refa’nachu bicha we lackinnechu achlede ilel ard wettebea hewach (hewachu) , fe meßeluchu ke meßelil kelb (kelbi) , in tachmil alejchi jelcheß ew tetruckchu jelcheß, salicke meßelul kawmillesine kesebu bi ajatina, fackßußil kaßaßa leallechum jetefeckkerun (jetefeckkerune).
Und hätten Wir es gewollt, Wir hätten ihn selbstverständlich damit (mit Unseren Versen) erhöhen können. Doch er neigte sich der Erde zu und folgte seiner bösen Lust (den Lastern seiner Seele). Seine Situation ist wie die Situation des Hundes; er hechelt, wenn du dich um ihn kümmerst, er hechelt, wenn du ihn verlässt (ihn sich selbst überlässt). So ist die Situation des Volkes, das Unsere Verse leugnet. Erzähle nun diese Geschichte, damit sie nachdenken. (176)

7/al-A'rāf-177: Sae meßelennil kawmullesine kesebu bi ajatina we enfußechum kanu jaslimun (jaslimune).
Schlimm ist die Lage des Volkes, das Unsere Verse leugnet. Und (sie) haben ihre Seelen tyrannisiert. (177)

7/al-A'rāf-178: Men jechdillachu fechuwel muchtedi we men judlil fe ulaicke humul haßirun (haßirune).
Wen Allah bekehrt (zu sich führt) , der ist nun bekehrt worden. Und wen er auf dem Irrweg lässt, diese sind es, die nun in den Verlust geraten. (178)

7/al-A'rāf-179: We leckad sere’na li dschechenneme keßiren minel dschinni wel inßi lechum kulubun la jefckachune bicha we lechum a’junun la jubßrune bicha we lechum asanun la jeßmeune bicha, ulaicke kel en’ami bel hum edallu, ulaicke humul gafilun (gafilune).
Und Wir schwören, dass Wir die Hölle für die meisten der Menschen und Dämonen vorbereitet (erschaffen) haben. Sie haben Herzen, mit denen sie nicht erkennen. Sie haben Augen, mit denen sie nicht sehen. Sie haben Ohren mit denen sie nicht verstehen. Sie sind wie Tiere. Nein sie sind tiefer auf dem Irrweg. Eben sie, sind diejenigen die unwissend sind. (179)

7/al-A'rāf-180: We lillachil eßmaul hußna fed’uchu bicha we serullesine julchdune fi eßmaich (eßmaichi) , se judschsewne ma kanu ja’melun (ja’melune).
Die schönsten Namen gehören Allah; so betet Ihn damit an (mit seinen schönen Namen)! Und verlasse jene, die seine Namen (Bedeutungen) umleiten! Bald werden sie wegen ihrer Tat bestraft werden. (180)

7/al-A'rāf-181: We mimmen halackna ummetun jechdune bil hackk we bichi ja’dilun (ja’dilune).
Und unter unseren Geschöpfen gibt es ein Volk, das zur Wahrheit (zu Allah) führt und damit in Gerechtigkeit gebietet. (181)

7/al-A'rāf-182: Wellesine kesebu bi ajatina se neßtedridschuchum min hajßu la ja’lemun (ja’lemune).
Diejenigen, die unsere Verse leugnen, ihre Ränge werden Wir Schritt für Schritt von einer Stelle mindern (sie so Schritt für Schritt dem Verderben nähern) , die sie nicht kennen. (182)

7/al-A'rāf-183: We umli lechum, inne kejdi metin (metinun)
Und ich werde ihnen eine Frist geben, meine Falle (meine List) ist sehr ausdauernd (heftig, schwer zu ertragen). (183)

7/al-A'rāf-184: E we lem jetefeckkeru ma bi sachbichim min dschinneh (dschinnetin) , in huwe illa nesirun mubin (mubinun).
Haben sie denn nicht bedacht, dass ihr Besitzer nicht besessen (verrückt) ist? Er ist offenkundig nur ein Warner. (184)

7/al-A'rāf-185: E we lem jansuru fi meleckutiß semawati wel ard we ma halackallachu min schej’in we en aßa en jeckune kadckterebe edscheluchum, fe bi ejji hadißin ba’dechu ju’minun (ju’minune).
Sehen sie denn nicht die Souveränität der Erden, der Himmel (Sünetullah, Seine Verwaltung) und die Dinge, die Allah erschuf und die Möglichkeit, dass die Todesstunden näher gerückt sein könnten? Welchem Wort wollen sie danach noch glauben (gläubig werden). (185)

7/al-A'rāf-186: Men judlilillachu fe la hadije lech (lechu) , we jeseruchum fi tugjanichim ja’mechun (ja’mechune).
Wen Allah auf dem Irrweg lässt, für den wird es keinen Bekehrer geben (der ihn bekehren wird). Und er verlässt (lässt) sie in einem verblüfften Zustand in ihrem Überschwang (Meuterei). (186)

7/al-A'rāf-187: Jeß’elunecke aniß sa’ati ejjane murßacha, kul innema ilmucha inde rabbi, la judschellicha li wackticha illa huw (huwe) , seckulet fiß semawati wel ard (ard) , la te’tickum illa bagtete (bagteten) , jeß’elunecke ke ennecke hafijjun ancha, kul innema ilmucha indallachi we lackinne eckßeren naßi la ja’lemun (ja’lemune).
Sie fragen dich wann die Stunde (des jüngsten Tages) sein wird (bestimmt wurde). Sprich: „Das Wissen darüber ist nur bei meinem Herrn. Kein anderer außer Ihm kann ihre Zeit bekannt geben. Sie erschien den Himmeln und der Erde schwer, sie wird plötzlich zu euch kommen (sie kann auf keine andere Art und Weise kommen außer plötzlich zu kommen). Sie befragen dich, als wüsstest du etwas darüber. Sprich: „Das Wissen darüber ist nur bei Allah.“ Aber die meisten Menschen jedoch wissen es nicht. (187)

7/al-A'rāf-188: Kul la emlicku li nefßi nef’an we la darran illa maschaallach (maschaallachu) , we lew kuntu a’lemul gajbe leßteckßertu minel hajri we ma meßenijeß suu in ene illa nesirun we beschirun li kawmin ju’minun (ju’minune).
Sprich: „Ich habe nicht die Macht, mir selbst zu nutzen oder zu schaden, es sei denn Allah will es. Und hätte das Verborgene gekannt, mit Sicherheit hätte ich die Menge des Guten gemehrt, nichts Schlechtes hätte mich berühren können. Ich bin lediglich nur ein Warner und ein Bringer froher Botschaft für ein gläubiges Volk.“ (188)

7/al-A'rāf-189: Huwellesi halackackum min nefßin wachdetin we dscheale mincha sewdschecha li jeßckune ilejcha, fe lemma tegaschacha hamelet hamlen hafifen fe merret bichi, fe lemma eßckalet deawallache rabbechuma lein atejtena salichan le neckunenne minesch schackirin (schackirine).
Er ist es, der euch aus einer einzigen Seele erschuf und Er ist es, der von ihm seinen Partner erschuf, damit ihr dadurch Ruhe findet. Dadurch, als er sie (umarmend) bedeckte, hat sie eine leichte Last aufgeladen (sie wurde schwanger). Sie wandelte nun mit ihm. Als sie schwer wurde beteten sie (beide) zu ihrem Herrn Allah: „Wenn du uns ein heiliges (Kind) gibst, werden wir unbedingt von den Dankbaren sein“. (189)

7/al-A'rāf-190: Fe lemma atachuma salichan dscheala lechu schurackae fima atachuma, fe tealallachu amma juschrickun (juschrickune).
Als Wir ihnen ein heiliges (Kind) gaben, machten sie ihn zu seinem Teilhaber durch die Dinge, die er den beiden (ein Paar von den Menschen) gab. Allah jedoch ist erhabener (er ist Ali) als die Dinge, die sie ihm zur Seite stellen. (190)

7/al-A'rāf-191: E juschrickune ma la jachlucku schej’en we hum juchleckun (juchleckune).
Setzen sie Allah Dinge gleich, die nichts erschaffen können, wo sie doch selbst erschaffen wurden? (191)

7/al-A'rāf-192: We la jeßtetiune lechum naßran we la enfußechum janßurun (janßurune).
Und sie vermögen ihnen nicht zu helfen. Und sie können sich (auch) selbst nicht helfen. (192)

7/al-A'rāf-193: We in ted’uchum ilel huda la jettebiuckum, sewaun alejckum e deawtumuchum em entum samitun (samitune).
Und wenn ihr sie zur Bekehrung (Allah zu erreichen) ruft, dann folgen sie euch nicht. Habt ihr sie eingeladen oder seid ihr leise geblieben? Für euch ist es gleich (eure Situation ist die selbe, es macht keinen Unterschied). (193)

7/al-A'rāf-194: İnnellesine ted’une min dunillachi badun emßaluckum fed’uchum feljeßtedschibu leckum in kuntum sadckin (sadckine).
Wahrlich, die ihr anbetet außer Allah sind Diener wie ihr. So ruft sie herbei. Sie sollen euch (eurem Gebet) Folge leisten, wenn ihr solche seid, die die Wahrheit sagen (sie sollen euer Gebet erfüllen). (194)

7/al-A'rāf-195: E lechum erdschulun jemschune bicha, em lechum ejdin jabtschune bicha, em lechum a’junun jubßrune bicha, em lechum asanun jeßmeune bicha, kulid’u schureckaeckum summe kiduni fe la tunsrun (tunsrune).
Haben sie Füße auf denen sie gehen? Oder haben sie Hände mit denen sie halten? Oder haben sie Augen mit denen sie sehen? Oder haben sie Ohren mit denen sie hören? Sag ihnen, dass sie ihre Teilhaber rufen sollen, sie sollen mir dann eine Falle stellen. Gebt mir auf diese Weise keine Gelegenheit. (195)

7/al-A'rāf-196: İnne welijjijallachullesi nesselel kitabe we huwe jetewelleß salichin (salichine).
Wahrlich, Allah, der das Buch (den heiligen Koran) herab sandte ist mein Freund. Und er ist ein Freund der Heiligen. (196)

7/al-A'rāf-197: Wellesine ted’une min dunichi la jeßtetiune naßrackum we la enfußechum jenßurun (jenßurune).
Die Dinge, die ihr anbetet (ruft) statt Ihn anzubeten, sie können euch nicht helfen (haben nicht die Kraft dazu) , noch können sie sich selber helfen. (197)

7/al-A'rāf-198: We in ted’uchum ilel huda la jeßme’u, we terachum jensurune ilejcke we hum la jubßrun (jubßrune).
Und wenn ihr sie zur Bekehrung ruft (zur Erreichung Allah's) , hören sie nicht zu. Und sie sehen dich an, aber sie sehen nicht. (198)

7/al-A'rāf-199: Husil afwe we’mur bil urfi we a’rd anil dschachilin (dschachiline).
Übe Nachsicht (mache dir die Vergebung für dich zur Gewohnheit) und befehle mit Weisheit und wende dich ab von den Unwissenden. (199)

7/al-A'rāf-200: We imma jensegannecke minesch schejtani nesgun feßteis billach (billachi) , innechu semiun alim (alimun).
Und wenn dich Satan anstachelt, suche sofort Schutz bei Allah. Wahrlich, Er ist der hörende, der wissende. (200)

7/al-A'rāf-201: İnnellesinetteckaw isa meßechum taifun minesch schejtani teseckkeru fe isachum mubßrun (mubßrune).
Wahrlich, diejenigen, die Besitzer des Takva's sind kommunizieren (mit Allah) , wenn sie eine Einflüsterung von Satan berührt, die sie täuscht. Das sind dann jene, die sehen (Sehen mit dem Sehsinn ihrer Herzaugen: Casiye-23). (201)

7/al-A'rāf-202: We ichwanuchum jemuddunechum fil gajji summe la juckßirun (juckßirune).
Und die Brüder (der Teufel) schleifen sie in die Hölle. Und lassen dann (davon) nicht ab. (202)

7/al-A'rāf-203: We isa lem te’tichim biajetin kalu lew ledschtebejtecha, kul innema ettebiu ma jucha ilejje min rabbi hasa beßairu min rabbickum we huden we rachmetun li kawmin ju’minun (ju’minune).
Und als du ihnen keinen Vers gebracht hast, sagten sie: „Wäre es nicht gut gewesen, wenn du ihn zusammen gestellt hättest (einen Vers erfunden hättest) ?“ Sag: „Ich folge nur dem, was mir von meinem Herrn offenbart wurde.“ Das sind Basirets (Hilfen, die dafür sorgen, dass eure Herzaugen sehen können) von deinem Herrn. Und die zur Bekehrung leiten (zu Allah führen). Und es ist Barmherzigkeit für ein gläubiges Volk (in dessen Herz der Glaube geschrieben wurde). (203)

7/al-A'rāf-204: We isa kuriel kur’anu feßtemiu lechu we enßtu lealleckum turchamun (turchamune).
Wenn der Koran vorgelesen wird, so hört ihm nun zu! Und schweigt, damit ihr dadurch die Barmherzigkeit erreicht. (204)

7/al-A'rāf-205: Wesckur rabbecke fi nefßicke tedarruan we hifeten we dunel dschechri minel kawli bil guduwwi wel aßali we la teckun minel gafilin (gafiline).
Und lobpreise deinen Herrn in den Morgen- und Abendzeiten für dich alleine, dich fürchtend und anflehend, mit dem Wort, das nicht laut ist. Und werde nicht von den Ahnungslosen. (205)

7/al-A'rāf-206: İnnellesine inde rabbicke la jeßteckbirune an ibadetichi we jußebbichunechu we lechu jeßdschudun (jeßdschudune). (SEDSCHDE VERS)
Wahrlich, diejenigen, die bei Allah sind (die das rituelle Gebet des Wohlbehagens beten) , werden nicht hochmütig ihn anzubeten. Und sie rühmen ihn. Und sie werfen sich vor ihm nieder. (206)